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[古老师] 读論語 看人性

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发表于 2017-6-12 18:30:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
读論語   看人性(一)
1学而时习之,不亦説乎。人学了之后,往往是不习的,习是练习、熟悉,熟能生巧,才会运用自如,习是实践、体会,然后变成习惯,不习当然没有会之於心,当然就没有愉悦了。人的学习往往是学了之后就放一边的,人的学习往往是半途而廢的,人的学习往往是得少为足的。
2有朋自远方来,不亦乐乎。远方的朋友经常是不会来的,朋友会从远方来当然是很高兴了。远方的朋友亦可作知己解释,人能有一知己、知心的朋友是很难的,当好好珍惜。
3人不知而不愠,不亦君子乎。人是希望被知、被了解的,人不被了解是不舒服的,人被误解是会生气的。能夠做到人不知而不愠的才是君子,由此可知我们大部分人不是君子,要有自知之明。因为彼此都不是君子,也因此要多去了解别人,谅解别人,让别人少一点愠怒、抱怨,少一点烦恼,彼此才能和谐相处。
古国治写于2017.6.12

 楼主| 发表于 2017-6-13 19:50:01 | 显示全部楼层
读論语,看人性。(二)
4子曰:巧言令色鲜矣仁。巧言,人都喜欢听好听的话,令色,喜欢看好脸色,喜欢被巴结。同时,大部分的人都不愿脚踏实地,喜欢巧言令色拉关系走捷径。是不是如此?平凡的我们要好好反思自己是否有此心理?是否有此行为?
5曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?替人做事,人往往是不尽心不尽力的,所以要反省是不是忠,与人相处交朋友往往是言而无信的,尤其是作生意、卖东西、打广告、作宣传,不能实事求是,夸大事实就是不信,更难做到诚信不欺,所以市埸上假货充斥,因此要反省信还是不信?传不习乎,老师教的往往是不去实践,不当一回事,尤其现代人不尊师不重道,对老师所讲的更不会去认真对待了,依教奉行是很难做到的。
6子曰:君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。不重则不威,不重就是不重视自己,人好像都蛮喜欢作贱自己,如此,别人当然就看不起你了。记得小时候犯了錯,父母或长輩会骂一句:自重一点,自重就是要谨慎小心,不要随意犯错。学则不固,学问不是学历,也不是知识,重点在做人做事尽心尽力,讲信用,主忠信,人是很容易不忠不信的。无友不如己者,人都有傲慢心理,看不起人的心理,见不得别人好的心理,只看到别人缺点的毛病,认为每个朋友都超过我,没有不如我的,能有此谦虚的心理也颇不容易。过则勿惮改,人犯了错,一般是推御责任,一切都是别人的错,不然就是找理由、找藉口。真能认识自己的错,也要有智慧,敢於面对自己的问题,就是勇敢,也是自信。
古国治写于2017..6.13。
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 楼主| 发表于 2017-6-15 19:37:33 | 显示全部楼层
7.    曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。一般人做事都慎始不慎终,例如:学佛一年,佛在眼前,学佛兩年,佛在大殿,学佛三年,佛在天边;能夠始终如一的人的确不多。即便是夫妻关系也大都是慎始不慎终,刚开始的爱情甜如蜜,后来就变质了。慎始不慎终就是做事虎头蛇尾,半途而废,见异思迁,不能择善固执坚持到底,难道这就是人性吗?追远,追到原始初衷,楞严经有所谓:因地不真,果招迂曲,做任何事刚开始的动机很重要。佛家有“菩薩畏因,凡夫畏果”之说,我们一般愚痴凡夫都在结果来臨时叫苦连天,或怨天尤人,而忘了刚开始所种下的恶因,嚴重的还不能反躬自省,痛改前非,只求近利,不重前因,若能不忘初衷,一心一德,贯彻始终,则民德归厚矣!



8.   子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。食无求饱,人性是贪婪的,食不僅求饱,还求美味,结果吃成大腹便便,很多疾病都是吃出来的,若能食无求饱,至少可以活得健康一点。居无求安,可是我们不僅求安,住的房子当然是越大越好,越华丽越好。要像颜回那样一箪食,一瓢饮,居陋巷,还要不改其乐,太难啦!除非有自己的精神追求和修养,但是现代人跟西方文化走,受到商业和科技文明的影响,资本家不断在刺激加强我们的物质慾望,导致我们迷失在物质享受之中。在这物质享受之中,我们的幸福指数提高了吗?值得我们反思。我们若能醒悟追求物质慾望是一條不归路,能夠回过头来就有道而正焉,追求精神生活,走上心性修养之路,或叫心灵成长之路,体验到快乐不是外求而来的,而是内求的自娛自乐,则善莫大焉,可谓好学也已!

9.   子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也,未若贫而乐,富而好礼者也。在我们的现实社会中,处外可以看到的是贫而谄和富而骄,尤其是富而骄特别明显,有钱就显摆,有钱就气势凌人。子贡会提出贫而无谄、富而无骄,想必当时的社会必定有很多贫而谄、富而骄的现象,过了几千年,社会现象还是如此,人性还是如此。谄媚和骄傲,其实人人都有,不止是贫会谄媚,学历不高也会谄媚,职位不高也会谄媚。骄傲也不止是富才会骄傲,有才华、有学识、有地位、有品味、有颜值等等都会骄傲。谄媚是自卑的心理,因为自卑就会讨好求认同,反过来就是骄傲,自卑与骄傲是一体的兩面,人为什么会骄傲?为什么要显摆?也是求认同。有许多富人捐钱做善事也是为了显摆,无骄很难。所以,子贡能夠做到贫而无谄,富而无骄,已经很不错啦!但是,孔子倒底是聖人,他说可也,未若贫而乐,富而好礼者也。贫而乐乃真樸实、真淡泊、真平凡。富了之后还能谦虚恭敬,尊重每一个人,做事中规中矩,行仁行义。这才是真文明,这才是聖人给我们指出的方向,这才是中国文化啊!
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