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【每周一读】78:怎么样才算证成圣果?

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发表于 2017-6-6 06:16:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
     【若言果道,必于圣凡、上下、涅槃、生死皆无希求、无所住,真正无上之随缘不变、不变随缘,寂而恒照、照而恒寂,等同诸佛,方是果也。”(果)】

  恒河大手印一直强调“见、定、行”三要,这是为了什么呢?是为了证成圣果。见定行只是手段,证成圣果才是目的。
       “若言果道”,若要说怎么样才算证成圣果。
       “必于圣凡、上下、涅槃、生死皆无希求”,圣也好、凡也好,上也好、下也好,涅槃也好、生死也好,这些都是我们的妄心分别。我们本来就是佛,本来就没有离开大道…………涅而不生,槃而不灭,本体从来就不生不灭,还有什么涅槃可言呢?既然没有涅槃,又有什么生死呢?所以说本来就没有生死,再说个了生脱死岂不是多余!一切都根本没有,还追求什么?所以说“皆无希求”。
  “无所住”,真正的涅槃是“无所住处涅槃”。…………“地狱不空,誓不成佛”。你以为地藏菩萨没有成佛吗?你以为地藏菩萨不在净土吗?其实,地狱本来就是空的,地藏菩萨早已成佛,时时处处都在净土之中。在众生看来,是地狱,因众生有地狱心(贪嗔痴炽盛之心)之故。地藏菩萨没有地狱心,处处都是净土。
  “无所住”,就是“真正无上之随缘不变、不变随缘。”随缘不变,即随一切众生之缘,众生在天上,我就到天上;众生在地狱,我就到地狱。上天也好,入地也好,本性是不变的。上天也不多一分、清净一分,下地也不减少一分、污秽一分。比如金子,随缘打成戒指、打成项链、打成镯子,随缘变不同形相,但金子的本体不变,金子还是金子。不变随缘,金子本体虽不变,但形相可以改变,这正是妙用,真心具足无量妙用。随缘不变是本体,不变随缘是妙用。
       “寂而恒照,照而恒寂”,寂,寂然不动,本体是寂然不动的;照,照了万法,能照万法就是妙用。这也是讲本体和妙用。我们前面讲过觉照,时时要觉悟、警觉,不要跟境界跑。到后面觉也不要了,还有觉在,就是有作为。要无作为,才称“无为”。功夫成熟了,不用提起觉照,自然觉照。不提觉照,就是寂;自然觉照,就是照。这就是“寂而恒照”。“照而恒寂”呢?尽管起妙用,本体仍是如如不动。功夫到这里才算到家,还有觉照在,那就还没到家。但也不是一下子就能这样,总是要经过提起觉照的阶段。要觉照、觉照、再觉照,把它照熟了,就象人在空气中,忘记了还有空气。“如入芝兰之室,久闻不知其香”,浑化相忘了。
  象诸佛一样“随缘不变、不变随缘”;象诸佛一样“寂而恒照、照而恒寂”,这就是“等同诸佛”。“等同诸佛,方是果也”,这样才算得上证果。


       —— 元音老人 《大手印浅释》

发表于 2017-6-6 06:30:10 | 显示全部楼层


敢问这位先生,众生地狱心从何而来?因何而来?众生愿意生地狱心吗?
发表于 2017-6-6 07:59:38 | 显示全部楼层


若是大家都能做到像《金刚经》中佛那样,做忍辱仙人甘愿引颈就刎,大家就都成佛了。哪还有什么六道轮回,也就不需要证不证什么果了。

不要总以佛的成就去要求大家。连佛菩萨还要入世,往返度人,你要求大家都入寂灭、对境无心?

是不是大家都任人宰割,然后大家就都成佛了?
发表于 2017-6-6 22:15:01 | 显示全部楼层
谢谢分享!
发表于 2017-6-7 17:22:40 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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