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[宗镜录略讲] 南怀瑾讲《宗镜录》:十四、宇宙万有同时来

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发表于 2017-5-14 09:20:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 开心阁主人 于 2017-5-14 18:12 编辑


南怀瑾讲《宗镜录》


开心阁主人根据南怀瑾先生讲《宗镜录》录音整理


十四、宇宙万有同时来


有了这个生命以后,换一句话,这个生命来,我们这个生命,一个念头都没有,脑筋都在这里,一点思想没有,很清楚的时候,这个正是一念,就是念动。


这个叫做念动,这不是静态。


包括生理与心理,都是在这个一念。


因为有这一念存在,“因明起照”,有个觉照的作用,啊,因光明、明白,心里头明白。换一句话,就是说,动念从哪里来?静来的,静极了必动。那么,静哪里来的,动来的,动极了必静。


所以你想盘腿打坐,练习静了,你说下一句,半个钟头以后,动念了,下坐。你不要问神通,我都知道。你上坐以前,我就晓得,你一个钟头以后会下坐,对不对!


嗨,你静极了必动,啊,你忙了好几天,一定想打坐啦,为什么啊?动极了必静,哈!呆的嘛!那能动能静,谁在作主?这是个问题,要找那个地方去。


啊,千万不要认为,打起两个脚,盘着一坐,啊,没得念头,空了,哦哟,这真是佛了!那是你的“糊”,那叫做迷糊的“糊”,迷迷糊糊那个“糊”。啊,所以拿西藏文:呼图克图;我经常讲:糊里糊涂。啊,那你是糊里糊涂的“糊”,就不对了!


所以那个动念的,照念,“因明起照”,才有“见分俄兴”。所谓见,见分一下就来了,观念就出来了,这个“见”,就代表观念,所见。思想与观念,都属于见分。


啊,见道之见,也就是这个见,思想与观念。


“随照立尘,相分安布。”第四层、第五层了,再有了这个脑子清楚,能够照见一切。


啊,因明,再说哦,回转来,“因明起照,见分俄兴。”我们再把这八个字作个比方,譬如我们把房间里头都关了,这个房间电灯都关了,黑的时候,看不见。怎么样才看得见呢?电灯一开,“因明”,光明来了,“起照”,哎,就看见了,照到了。“见分俄兴”,才有看到什么、什么。啊,看久了,哎,这里有很多人,这个是李先生,那个是张先生,“随照”就“立尘”了,就晓得这个现象,哦,这是桌子,这是板凳,这是茶杯。“相分安布”,现象才出来。两重作用,实际上有四个分别。


“因明起照”,因光明而能够照见。因照见了,“见分俄兴”,喏,思想作用才起来。因这个起来了以后,照久了以后再分别,哦,这是男的,这是女的,“相分”,现象,“安布”,安排、分列开来了。


但是最后再归纳一句:“如镜现像,顿起根身”哪!宇宙的来源,没得次序,没有先后,没有分秒,同时来,宇宙万有。换一句话说,解释那个“因明起照”的作用,光明一开了,这里就照见,这个灯一开关,一定现象就出来,就看见了。这个中间,没有一刹那中间次序。


你说没有次序,它们有次序。次序在哪里?灯一开,亮光一来,眼睛看见了。看到了以后,这一刹那,跟到了第二个刹那,就晓得这是人,这是笔。第三个刹那,就晓得这是红笔,这是老人。是有差别的。


你说有差别,它没有差别啊!“如镜现像”,拿个镜子一照,现象就出来了。这个时候,“顿起根身”啊!“根”,就是六根,生理,身体。


宇宙也这样来的,它讲宇宙来源,开始,这一段话,引经是《楞严经》上来的,《楞严经》富楼那,可是它的文字组织很妙!啊,文字很美!


当然,现在我们把它划分了,这个第一段。这个地方可以给它一个小题目:性空缘起。这个性空缘起,宇宙、生命的来源。


啊,将来准备把它讲完了,研究完了,这个书要把它排过印的。那么人家看起来就方便了,找资料也方便了。到“顿起根身”这里为止。


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再看周勋男整理的《宗镜录略讲》文字:


念动世界起


(上略)换句话说,我们这个生命,一个念头都没有,脑子一点思想都没有,很清楚的时候,这正是一念,就是念动,决不是静态,包括生理、心理方面。因为有这一念,“因明起照”,有个照的作用。换言之,动由静来,静极必动,动极也必静。你刚打坐那一刹那时,很静、很舒服,再下去必动,一切事物皆然。那个能动、能静的谁在作主?要找这个,才是本来“真源湛寂”,千万不要以为盘腿一坐,没得念头,这就是佛了。


动念在照的作用上,“因明起照”,才有“见分俄兴”。见分就是代表观念,观念就出来了,思想与观念都属于见分,见道之见也是。再来,第五层来了,“随照立尘,相分安布”。脑子清楚,能够照见一切,现象就出来了。因明立照,因照见了,思想作用就起来了,起来了就有分别,但是最后又全归纳为“如镜现像,顿起根身”,宇宙来源没有先后,一时一切同时来。其程序先后相差几微,几乎没有差别,顿起种种作用。这一段理论从《楞严经》来,引用的文字很美。






发表于 2017-5-14 17:09:04 | 显示全部楼层
看师兄整理的文字,发现南师讲的非常生动!周版整理的文字太干巴了,唉!重新整理文字稿,太有必要了。
 楼主| 发表于 2017-5-14 21:43:28 | 显示全部楼层
玉树临风 发表于 2017-5-14 17:09
看师兄整理的文字,发现南师讲的非常生动!周版整理的文字太干巴了,唉!重新整理文字稿,太有必要了。

是的!玉树兄,南老师的讲解,主要是要让大家能对宇宙生命的来源,能够明白,所以就用比方,就好象用动画片一样,讲解宇宙是怎么来的,就非常明白易懂了!而周的整理,是为了简化文字,压缩内容,结果,南老师讲得明白易懂,而周整理得大家都不懂了,因为许多前因后果的话都给删掉了,文字变得跳来跳去,大家都不知道头绪了。



发表于 2017-5-14 23:11:29 | 显示全部楼层
谢谢分享!
发表于 2017-5-15 09:48:45 | 显示全部楼层
重新整理文字稿,太有必要了。
发表于 2017-5-16 16:33:40 | 显示全部楼层
谢谢分享!
发表于 2017-5-16 17:44:15 | 显示全部楼层
周整理的大学,明显风格各方面都与南老其他讲记不同,当然大学也是经过南老审阅同意的。
发表于 2017-5-16 19:47:20 | 显示全部楼层
腐儒 发表于 2017-5-16 17:44
周整理的大学,明显风格各方面都与南老其他讲记不同,当然大学也是经过南老审阅同意的。

嗯,挺像《宗镜录略讲》的风格。
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