南怀瑾讲《宗镜录》：十二、没有妄想不是道

开心阁主人

南怀瑾讲《宗镜录》

开心阁主人根据南怀瑾先生讲《宗镜录》录音整理

十二、没有妄想不是道

那么，这一些问题在哪里？全部《宗镜录》都在这里解答。

所以，我们现在只提到问题在这儿，“最初不觉，忽起动心。”换一句话，这些拿佛法来拿，可以说在了义中间的不了义教。说宇宙万有啊，都是一念妄想、无明来的，请问妄想怎么来的？对不对！

所以呀，等于现在一般人学佛，打起坐来，最怕的就是妄想不断。尤其最近这几天，我说我很造业，啊，跟到这些青年人围到，一天到晚问，啊，问他做功夫怎么样？都很用功啊！就是说，唉，讲了半天，问到他，半天不答话，然后啊，挤牛奶一样，挤了半天，他嘣出了一句：“就是妄想太多！”

你妄想为什么那么多呢？因为妄想断不了。

为什么妄想断不了？我就要问一句：你是不是认为妄想没有了，就是佛的境界？

是不是这样？谁都不敢答了。

如果你认为是这样，你大错而特错！那何必学佛呢？你学死人多好！死人没有妄想了。

如果说妄想还有，就叫做学佛，那你又何必学佛呢？你本来在打妄想吗！

这个中间什么道理？所以大家学佛不要乱学哦！

啊，一般的观念人为，打起坐来没有妄想了，差不多成道了，是错误观念哦！

没有妄想，你吃安眠药也可以，现在的麻醉药也可以，打吗啡也可以，吃毒药都可以，那就没得妄想。那成佛了啊！所以这个问题，大问题！

所以我经常说，大家对于学佛，不管你学哪一个宗派，哪一个方法，学理都没有搞通。佛学是一个科学，学理没有通，你走到实验室，两腿盘起来，想试验，那是笑话！

那试验什么啊，你在练腿，啊，修腿，不是修佛，不是修道。啊，那么修腿，还是讲客气一点哦，就是叫做修麻，坐到两腿发麻为止。这不是学佛唉，要搞清楚，在这儿。啊！

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再看周勋男整理的《宗镜录略讲》文字：

念动世界起

全部《宗镜录》皆在对此作解答，也就是问题在此——“最初不觉，忽起动心”。换句话，这是佛学了义中之不了义教。了义则生佛平等，明与无明，净觉与妄动之迷不二，迷本非迷，悟亦非悟；而不了义则生佛即有二相之别，必须从净体的作用阐明佛如何变为众生，空何以生有。然后以了义和不了义融通，便圆宗镜之旨了。

说宇宙万有皆是一念无明、妄想而来，试问：妄想怎么来？你们打坐最烦恼的就是妄想断不了，你是否认为妄想断了就是佛的境界？若说是，那你学成木头干什么？若说否，那又何必学佛？本来你也打妄想啊！一般人以为无妄想就差不多成道了，是错误的观念。要不妄想，吃安眠药、打麻醉药都可以达到，那他们成佛了？这是个大问题。学理都没有搞通，你想实证？这只是修腿，不是学佛。

besthele

感谢开心阁主人!

玉树临风

周版有好多文字都不是南师当时的原话。如此“整理”多费力啊！
南师在前面讲过，全文言的也好、全白话的也好，结果半文半白，掺混在一起了；好像在这里周版的这一段就是这样的情形吧。

心一境性

开心阁主人辛苦了！谢谢！