准提共修论坛

 找回密码
 注  册

QQ登录

搜索
查看: 3763|回复: 19

[佛法与科学] 中医诊疗与佛法修证之论述 释首愚

[复制链接]
发表于 2016-12-28 15:21:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
十方杂志(二〇一五年九月出刊第三十三卷·第十二期)
一、初习中医理论之缘起
二〇一四年三月十四日,余由山东烟台主持准提禅七圆满返台,晚上子时(十一点)入准提禅关中,得老友谢福枝居士专心护关。
其间,黄文涛医师安排三月二十九日专程由上海抵台为余作经络推拿保健,有助闭关期间色身得予少障碍,期能加速闭关成效,特别感谢黄医师仁医仁心之慈悲关护。
余珍惜此殊胜因缘,特将朱壁修老师所撰之中医经络按摩讲义仔细研读摘录,以备做为请教黄医师之参究题材。
黄医师由三月三十一日起至四月七日止共八日,每日上午九十分钟之按摩时间,恰是向黄医师请教学习最佳机缘,也是立体教学,方便将按摩在身上的经络走向,明记在内心中。黄医师总是不厌其烦,细细分析讲解,护关老友谢总亦是把握机会随时向黄医师请教问题。
黄医师四月八日离台返回上海后,余立即着手整理参究十二经络之走向循环,共绘制完成六种图表,在绘制过程中,发现人体生命共三大系统在身体左右手足日以继夜在循环中,随即完成“生命三大系统与十二脏腑、经络之相关联及其功能”之论述,兹将论述与六种图表附录于第二节及第四节,可对照之。

 楼主| 发表于 2016-12-28 15:27:19 | 显示全部楼层
二、生命三大系统与心、五脏六腑之相关联及其功能
(一)神资生——心、小肠、膀胱、肾。依心气饮食而产生造血、排尿、排汗、性生殖之系统。
1、心:元神董事长,乃心念、正、邪、善、恶之总领航者。三大系统从足走腹之肾经(经小肠)、肝经(经三焦)、脾经(经大肠),皆汇入心脏(心包)与心,再由心脏汇入肺经(经肺部)、心经、心包经,继续从胸走手,进入大肠经、小肠经、三焦经,此总领航之头衔,真实不虚也。
2、小肠:依附心念之指令吸收营养造血,品质好坏依习性心念而定。
3、肾:水质管理,精华者成精液、卵子、津液、血液,一般者成尿水、汗水排出。肾与心、小肠、膀胱互通气息,形成循环系统。
4、膀胱:依附肾经储存水分与排放。
(二)精滋养——心包、三焦、胆、肝。乃督造、协造营养等输送全身之系统。
1、心包:等于总经理,执行心之指令。心念正邪善恶直接影响督造输送营养之品质。
2、三焦:将整体水分、养分、血液,分成不同渠道输送全身。
3、肝、胆:肝、胆是心包、三焦之协造营养机能。肝制造胆汁储存于胆囊,输胆汁流入小肠可化毒制造营养,如逆流至胃部,伤胃至烈。胆、肝衔接心包、三焦形成循环系统。
(三)气化物——肺、大肠、胃、脾,乃呼吸及食物吸收消化、排便、排下风之系统。
1、肺:等同副总经理,依心念、正邪、善恶产生顺逆二气,直接影响食物吸收、消化、排泄之关键。
2、大肠:心念影响肺脏呼吸之顺逆,亦波及大肠排泄之顺畅与否,呈现不同颜色及固体、半固体、液体、便秘等种种现象。
3、胃、脾:肺脏顺逆二气亦直接影响胃机能对食物之吸收及脾机能之运作。胃主初步消化食物,脾主运输和精微转化食物等功能。胃、脾衔接肺、大肠,形成循环系统。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-12-28 15:27:52 | 显示全部楼层
三、心、五脏六腑与十二经络之异同
五脏含心脏(心包)、肝脏、肾脏、肺脏、脾脏等谓之五脏。何谓脏?脏者藏也,皆为实体,五脏属阴,因实体而阴也,五脏可酝酿身体所需之机能。
六腑含胃、胆、大肠、小肠、三焦、膀胱等谓之六腑。何谓腑?腑者府也,皆属中空,可纳食物、分解物、养分、水分、排泄物等,具有容纳、分解、输送、排放等功能。
经络者乃气血运行之通道,有运行气血、养分至全身之功能。上下传导输送称之为经,旁通旁送之支流,称之为络。
五脏六腑皆有其定点定位,传道输送皆由十二经上下循环导送之,由络脉旁通串联,传导输送至全身末梢处。因此,脏腑与经络之有其不同处,当分别清楚。
五脏即五阴,六腑为六阳,合为十一;而十二经络由手三阴、手三阳,足三阴、足三阳,六阴六阳合成十二经络。五脏六腑之十一,十二经络之十二,云和对不上?照说应六脏对六腑,互为表里才合理,何以如此?乃遗漏形而上之首领一心,前第二节已述说,可参阅之,如此乃全合理化。
至于心脏是否就是心,此处应精思入微,参究分辨明了,不至于偏差,心与心脏之间应是非一非二,既不是一,也不是二,此处容易混淆含糊,此乃心物一元之境,佛学称之为色(物)空(心)不二,非一非异,心与心脏互为依存衬托,所以将心喻为元神董事长,心脏(心包)喻为总经理,当可体会之。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-12-28 15:30:22 | 显示全部楼层
五、佛法解脱痛苦烦恼与中医诊疗之异同
华严经云:“若人欲了之,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”,唯识论亦云:“三界唯心,万法唯识”。佛学理论明确告知,众生之病,皆因心病起,心病还得心药医,因此,佛教各宗各派之修证,解脱痛苦皆从心地下手,此乃上乘自疗法。中医典籍难经云:“望而知之谓之神”,此望乃天眼通或多种神通之境界,疗病于神不知鬼不觉,古代神医如华佗、扁鹊,皆有此修为,此乃上乘诊疗,佛教般若慧观,更是超越之。
又云:“闻而谓之谓之圣”,此闻乃对医学博学多闻,且具真知灼见,如经验丰富高明之经络推拿师,看得准、拿得稳,一出手即具疗效,不需问诊把脉针灸汤药,此乃中乘诊疗。
又云:“问而知之谓之工,切而知之谓之巧”,从问诊把脉谓之工巧,再施以针灸汤药,谓之下乘诊疗。
楞严经云:“生因识有,灭从色除”,中下根器修行人,无法达到上乘自疗法,虽然知道“生因识有”,但必须“灭从色除”,有病时仍需配合中西医之诊疗,此所以菩萨道必须学五明,五明之中第四明,即医方明。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-12-28 15:31:01 | 显示全部楼层
六、佛法六根圆通修证与十二脏腑、经络之相关联
1、眼根圆通修证:从视觉神经着手,主通胆经、肝经,次通心包经、三焦经,傍通其他经络。
2、耳根圆通修证:从听觉神经着手,主通肾经、膀胱经,次通心经、小肠经,傍通其他经络。
3、鼻根圆通修证:从嗅觉神经着手,主通肺经、大肠经,次通胃经、脾经,傍通其他经络。
4、舌根圆通修证:从味觉神经着手,主通胃经、脾经,次通肺经、大肠经,傍通其他经络。
5、身根圆通修证:从触觉神经着手,主通心包经、三焦经,次通胆经、肝经,傍通其他经络。
6、意根圆通修证:从法觉分别着手,主通心经、小肠经,次通膀胱经、肾经,傍通其他经络。
楞严经云:“一根既返源,六根成解脱”,此乃说明六根相摄,才是圆通之本,也可说任何一根皆统摄十二脏腑、经络,才是圆通最高境界。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-12-28 15:31:55 | 显示全部楼层
七、准提佛母般若慧观照通十二脏腑、经络
准提佛母般若慧观照通十二经络时,正是般若心经所云:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”,此乃无二无别之解脱境界也。
凡夫业障深重,多生累劫积垢甚厚,给医师诊疗,时空限于局部,治疗虽可疏通局部现状病苦,却无法全面根除,业力毕竟由心生心造,唯有从心地下手,以般若正见,慧观慧照,随时随地,全时空之观照,才能全面根除无疑。
准提修法至简至深。简者随时随地都可修行,只要老实持咒,行住坐卧皆可用功;深者随时随地必须与般若慧观对接,方显其功效与受用。
老实持咒虽至简,其涵盖面却至广至深。广者必须启动舌根圆通、鼻根、耳根、眼根、身根、意根连环启动,且是立体全面持运;深者则必须与三般若对接,才不致迷失中心与目标。
老实持咒,以舌根舌尖弹动,形成金刚念诵,金刚乃金刚般若波罗蜜多之简称,此种念诵随时随地地必须与般若慧观对接,堪称金刚念诵,于是在念念分明、念念本空持诵中,含摄戒定慧三无漏学,因此是法至简、至深、至广。
老实持咒有时不用口念,只是默念,此乃意念,又名瑜伽念,意的瑜伽,即是观想,身口意都在瑜伽上。观想舌上有一梵文“ ”字,与“ ”字相应,即进入文字般若境界,乃下乘瑜伽成就;观想“ ”字放白光,光明遍及全身,即进入境界般若,乃中乘瑜伽成就;从有相光转为无相光,进入实相般若,乃上乘无上瑜伽成就。
老实持咒不管金刚念诵或瑜伽念法,其基础上皆是舌根圆通之修持。中医称舌属血液循环系统,即与身根之心包经、三焦经相连;念诵一口气,接一口气,即与鼻根呼吸相往来,对接肺经、大肠经;听清楚时即是耳根起作用,对接肾经、膀胱经;观想时与眼根、意根相应,对接胆经、肝经、心经、小肠经;而舌根也在整个修法过程中对接胃经、脾经。以上乃老实持咒与六根圆通及十二脏腑、经络之相关联。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-12-28 15:32:18 | 显示全部楼层
八、人身生命三大系统与佛法修证法报化三身乃同一根源
参究通透生命第一个系统“神资生”,必当证入实相般若,证得毗卢遮那佛清净法身之境界。
修证圆满生命第二个系统“精滋养”,必当证入境界般若,证得卢舍那佛圆满报身之境界。
修证如实转化生命第三个系统“气化物”,必当证入文字般若,证得自性佛千百亿化身,必能说法自在,辩才无碍之境界。
准提法门于修证法报化三身,必须将舌根、眼根之精滋养系统,配合鼻根之气化物系统,融合耳根、意根之神资生系统,将三大系统融入心脉心月轮中之字轮,完全融入于唵字之核心,如此身口意三密相应,精气神三大系统相通,法报化三身必当次第呈现证得,此乃佛法真实不虚也。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-12-28 15:32:40 | 显示全部楼层
九、结语圆满
此次甲午禅关得老友谢福枝居士护关,其行事向来严谨,严谨把关,不让任何人事干扰,让余安心、专心、制心一处办道。又得黄文涛医师中医诊疗学之启发,将医学与佛法修证事理融合于身心,经过五十多天专修参究,身心不断转化,至出关前日下午,喉轮、心脉轮终初步获松开,可惜正面临出关时刻,未能有充分时间继续参究开发,即将前往美东、美西弘法,唯有于弘法旅程中续参之,期望来年关期不受弘法限制,得予全身全意完成未了的修证,祈望上师、三宝、诸佛菩萨加持,得获圆满菩提宿愿。

十方沙门 首愚敬撰于甲午年禅关中
回复

使用道具 举报

发表于 2016-12-28 18:06:29 | 显示全部楼层
感谢分享!请问:是否有缺漏?本文:
三、心、五脏六腑与十二经络之异同;五、佛法解脱痛苦烦恼与中医诊疗之异同;那么“四、”呢?
回复

使用道具 举报

发表于 2016-12-28 18:38:08 | 显示全部楼层
麻烦老师将第四部分发出来!
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-12-29 09:53:58 | 显示全部楼层
四是图片,稍后发出!
回复

使用道具 举报

发表于 2016-12-29 10:22:21 | 显示全部楼层
感谢分享!
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-12-29 15:05:58 | 显示全部楼层
四、十二经络左右手足腹胸循环与脏腑时辰循环对照之六种图表
(一)按摩十二经络左右手足腹胸循环示意图
001.jpg
(二)十二经络左右手足腹胸直线循环示意图
002.jpg

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-12-29 15:21:19 | 显示全部楼层
(三)十手指与十脚指之经络按摩图表
003.jpg

(四)十二经络左手足腹胸右转循环示意图
004.jpg

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-12-29 15:27:50 | 显示全部楼层
(五)十二经络右手足腹胸左转循环示意图
005.jpg
(六)心及五脏六腑与十二时辰对照图
1、对照图
file:///C:/Users/%E8%8E%98/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg心、五脏六腑之十二时辰循环,乃单一曲线专线循环于十二脏腑之间;与十二经络走左右手、足、腹、胸,乃左右双线各三路循环有所不同也。
006.jpg
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注  册

本版积分规则

联系管理员|小黑屋|手机版|Archiver|实修驿站 ( 沪ICP备19026899号-1 )

GMT+8, 2019-11-18 19:59

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表