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[唯识与中观] 命不呆定 相命与造业

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发表于 2016-11-5 06:19:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 滴水 于 2016-11-6 07:11 编辑

“命根但依本识亲种分位假立,非别有性。”这个命根呢,除了有形的男女二根以外,命根是什么东西?所以我们现在有人问,好像去年上课(有人问),我说懒得答复。你要晓得,答复这些(时间)长得很,耽误了正课。还有刚才同江尼彬一讲,我说你当老师的人都不晓得!下来休息的时候尽来给我问问题,那不要叫休息了!以前我在上课的时候,学生在休息时候问问题,一定挨我的骂!我说我现在在干什么你知道吗?“休息。”“好了嘛!休息你来问问题?!”到上课的时候问。但是上课的时候,你比如去年有一位同学,不晓得现在在座不在座,提出来算八字同唯识的关系,现在来了。我说将来你会知道,(当时)没有讲到那里。

这个八字啊,有没有?有。这是依通,推理,推你前生种性所带来这一生的因果遭遇。换句话,你八字就是所谓算命、这个人的命根。那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法,但是最高分只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了,到了大智慧有神通的境界了,算到了准了百分之九十八,最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。命根是什么?宿业,所以古人也叫做宿命,你过去的业力所带来的。那么这个宿业带来的呢,八字,不要看八字,看相就看出来了。由这个相呢,学唯识叫法相宗,每一个人相上就带了,很明显的。当然不是面相,你讲话、态度、仪表、走路、作人、高矮大小……什么都有关系。瘦得像广素琴讲我脱了水的一样,那个就是他,个人业力不同。像广素琴他自己就没有脱水的,那又不同。这个就是命根所带。你要做东方人、西方人,皆由命定。但是这个命是什么呢?是前生所带业力,无主宰、非自然。这个命定。

所以命根啊,这个生命来的,“但依本识”第八阿赖耶识亲种的分位,亲因缘种子所带来业力中分位的假立,分别种类。怎么叫做假立呢?你这个八字如果算这一生的这个命定了,再一生的命不是这个命了,看你现在所造的因果;是分位的假立。而且算八字讲运气,运就是一个阶段,年轻不好、中年好,中年不好、老年好,或者老年又不好,老年哪一年好、哪一年坏,它的分位的假立。

“非别有性”。他说另外这个命并没有个呆定真正一个命确定在那里,因为它是“分位假立”,所以真正修道学佛的人,大丈夫可以转命,为什么不能转呢?学会了算命更能够转命,我算到这个时候运气不好,再一推算是哪一点不好,我就在这个地方,四个字:“修德进业(进德修业)”,就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识的习气上改嘛。你说我这个是命定改不了——改不了你活该去受报!改命是什么办法呢?修德进业(进德修业)。所以儒家教我们作人做事就是转命啊,大丈夫能立命啊!所以孔子也只讲“五十而知天命”。

可是这个道理,你懂命理,不是算八字这个命理了,自己晓得、认识命,谈何容易啊!以孔子的修养,你看孔子一生,比你们哪一个青年都艰苦啊!生来父亲早没有了,母亲带他,十一二岁他又当家了。哥哥又是残废的,还有姐姐,一家要自己挑起来,又没有遗产,那多苦啊!什么都做过啊!但是他就转变了自己的命运,你看,万世的大圣人,这个了不起啊!这就是我们大丈夫所值得效法。你们最近有好几位,就是讲耶稣被钉在十字架上,是拿自己的生命给大家赎罪,也就是说明这个命的道理。那么做不做得到呢?他的愿力是非常伟大,菩萨愿力一样的,自他相互影响。所以同样的道理,这个命你要搞清楚。

“命根但依本识亲种分位假立,非别有性。”并不是特别有个固定不变的。尤其是学佛的人学会会算命,一天到黑迷信那个算命,我一看就烦了。本来教你们懂理,结果你还是搞,这样还是学佛法?这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!你要透过这个理,所以算命懂得了这个理,哦,运气不好,不好怎么转呢?进德修业,就可以转嘛。运气不好,万事吃亏。所以算命的人,还有我教你们学会算命,最容易造口业啊!无意中就造了一句口业:“唉呀!这个地方你不大好啊!”他的心理受了你的影响了,这句话就害了人家。他本来还没有事,“哎呦!他说我不大好,他命算得很灵的!”完了!本来还可以打过去的,给你一句话害死了,造了口业了。所以这个是佛的戒律绝对不准的地方,很容易造口业。而且还会造意业,因为你看了八字,把这个家伙坏呀、好呀看出来了,嘴巴是:“嗯!你八字很不错了!很不错了!”心里:“这个坏蛋,你这个家伙坏蛋,这个八字坏!”你的意业又不对了。所以不让你们学,你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个,我也会看相,我也从来不看相,管它好的坏的!那个人蛮可怜,可怜人本来那个相就难看嘛,你管他相好看还是(不好看)!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦,他相好看可怜才帮忙,相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的,你还学什么佛法!就是这个道理。相跟命,相比命还灵,这就是命根。(节选自:实修驿站>南师著作>唯识与中观)


发表于 2016-11-5 09:28:08 | 显示全部楼层
谢谢师兄转发。


顶礼南师。
发表于 2016-11-5 10:41:23 | 显示全部楼层
我的一点简单的理解:把善业修得厚实起来,把福德资粮修得充裕起来,就可以增强自己在受报消业时的抵抗力。所以,所谓转变命运,转变的并不是命中已经注定的逆境,而是通过进德修业转变了在逆境来临时身心所感受到的后果。比如说,通过强身健体而提高了身体抵抗力的人在抵抗力发生变化的前后吃到同样的毒蘑菇时,身体上遭受的损害后果和痛苦程度就不一样,并非因为蘑菇的毒性发生了变化,而是因为身体的抵抗力发生了变化。
发表于 2016-11-5 16:48:30 | 显示全部楼层
谢谢师兄的分享
发表于 2016-11-7 09:36:16 | 显示全部楼层
谢谢师兄分享
发表于 2016-11-7 23:00:28 | 显示全部楼层
谢谢分享!
发表于 2018-8-24 19:37:17 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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