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《六祖坛经》经典语录

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发表于 2016-10-9 14:28:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 maidi8341 于 2016-10-9 14:35 编辑

                                      《六祖坛经》经典语录
                                       

        
   

   

       1.菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。





        2.人虽有南北,佛性本无南北。獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?   





        3.思量即不中用,见性之人,言下须见。若如此者,轮刀上阵,亦得见之。   





        4.无上菩提,须得言下识自本心,见自本性。不生不灭,于一切时中,念念自见。万法无滞,一真一切真。万境自如如,如如之心,即是真实。若如是见,即是无上菩提之自性也。   





        5.欲学无上菩提,不得轻于初学。下下人有上上智,上上人有没意智。   





        6.一切万法,不离自性。   





        7.何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。   





        8.迷时师度,悟了自度。   





        9.不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。   





        10.烦恼即菩提。前念迷,即凡夫;后念悟,即佛。前念著境,即烦恼;后念离境,即菩提。   





        11.一念愚即般若绝;一念智即般若生。





        12.以智慧观照,于一切法,不取不舍,即是见性成佛道。





        13.何名无念?若见一切法,心不染著,是为无念。   





        14.若真修道人,不见世间过。





        15.佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。





        16.佛向性中作,莫向身外求。





        17.慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。   





        18.善知识,若欲修行,在家亦得,不由在寺。   





        19.但心清净,即是自性西方。   





        20.定慧一体,不是二。定是慧体,慧是定用。即慧之时定在慧,即定之时慧在定。若识此义,即是定慧等学。   





        21.心不住法,道即通流。心若住法,名为自缚。  





        22.善知识,我此法门,从上以来,先立无念为宗,无相为体,无住为本。无相者,于相而离相。无念者,于念而无念。无住者,人之本性。





        23.善知识,外离一切相,名为无相。能离于相,则法体清净。此是以无相为体。   





        24.善知识,于诸境上,心不染,曰无念。于自念上,常离诸境,不于境上生心。





        25.善知识,云何立无念为宗?只缘口说见性迷人,于境上有念,念上便起邪见,一切尘劳妄想,从此而生。





        26.能善分别诸法相,于第一义而不动。   





        27.妄无处所,著者是妄。





        28.外离相为禅,内不乱为定。   





        29.善知识,归依觉,两足尊。归依正,离欲尊。归依净,众中尊。   





        30.何名清净法身佛?世人性本清净,万法从自性生。思量一切恶事,即生恶行。思量一切善事,即生善行。   





        31.直至无上菩提,念念自见,不失本念,名为报身。   





        32.善知识,法身本具,念念自性自见,即是报身佛。





        33.从报身思量,即是化身佛。自悟自修,自性功德,是真归依。





        34.诸佛妙理,非关文字。





        35.成一切相即心,离一切相即佛。   





        36.若能于相离相,于空离空,即是内外不迷。若悟此法,一念心开,是为开佛知见。   





        37.若能正心,常生智慧,观照自心,止恶行善,是自开佛之知见。





        38.开佛知见,即是出世;开众生知见,即是世间。  





        39.口诵心行,即是转经;口诵心不行,即是被经转。





        40.常应诸根用,而不起用想。分别一切法,不起分别想。





        41.吾所说法,不离自性,离体说法,名为相说,自性常迷。





        42.实性者,处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂。





        43.汝若欲知心要,但一切善恶,都莫思量,自然得入清净心体。湛然常寂,妙用恒沙。





        44.自性能含万法,名含藏识。若起思量,即是转识。   





        45.能善分别相,第一义不动,但作如是见,即是真如用。  





        46.若于一切处而不住相,于彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融澹泊,此名一相三昧。若于一切处,行住坐卧,纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧。





        47.此心本净,无可取舍,各自努力,随缘好去。   





        48.汝等自心是佛,更莫狐疑。外无一物而能建立,皆是本心生万种法。   





        49.兀兀不修善,腾腾不造恶。寂寂断见闻,荡荡心无著。   



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转载自:禅林http://chanlinboke.blog.ifeng.com/article/46228709.html


发表于 2016-10-10 11:33:30 | 显示全部楼层
多谢!师兄!!
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发表于 2016-10-10 21:30:40 | 显示全部楼层
随喜,赞叹!感谢
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发表于 2016-10-12 20:22:19 | 显示全部楼层
谢谢分享!谢谢分享!
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