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[正法狮子吼] 无用法师:网络皈依,作法不成!

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发表于 2016-8-16 10:12:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

有居士问:现在通讯方便了,对着微信,对着视频,对着电话,可受三皈依吗?作法成吗?


答:不成三皈依。如此作法不成。理由如下:


1、《报恩经》所明:“三宝不现前,不得成归依。”授皈依境,若是微信、视频、电话等,非三宝现前之境。


又《佛说目连问戒律中五百轻重事》之《问三自归事品第十四》经文:“问:受三归现前无师。得逢从文受不。答:不得。”


明愍忠寺传讲毗尼比丘永海释云:“法为师得成大果。问:若人受三自归。或现前无师。亦得逢于经文。即从文中受否。答:不得。以无所授之师故。不类法先佛后而相例故。”(CBETA, X44, no. 751, p. 945, b24-c3 // Z 1:95, p. 325, d8-11 //R95, p. 650, b8-11)


2、归依作法成就的条件:


《南山律在家备览略编》引《羯磨注》之《诸戒受法篇第三》指出,授三归法必备的条件是:“《善见论》云:并须师授,言音相顺。若不出言或不具足、不称名、不解故不成。”


《行事钞》之《师资相摄篇》有明确的说明:“《四分》云:彼遣使受依止,遣使与依止,皆不成。”


《资持记》云:“《四分》。遣使谓身不现前,不成作法。遣受卽弟子慢易,遣与谓师之率尔。”


所以,根据依止法,身不现前,不成作法。受皈依必须从师而受,否则作法不成。


3、为使求受戒的居士生起对佛法的希求心,恭敬心,至诚心,应当面授受。


4、受三皈依一事在我们修学道路上是非常重要的一件事,作为授受双方,都需要以殷重之心对待,才能完成授受的仪轨,才能圆满的受持。另,我们虽然具备有现代化的传媒工具,但相比较佛陀和他的弟子时代,没有开过这样的先例,没有佛或他的阿罗汉弟子远程传授三皈依等戒法的记载,我们末法众生不要开这样的先例。若真有心求戒,老老实实地修福求忏悔,恳恳切切地向法师求法,才是如法之举。


5、类比佛经中记载:


我们看《观无量寿经》的经文:“尔时大王,食麨饮浆,求水漱口。漱口毕已,合掌恭敬,向耆阇崛山,遥礼世尊,而作是言:大目犍连,是吾亲友,愿兴慈悲,授我八戒。时目犍连,如鹰隼飞,疾至王所。日日如是,授王八戒。世尊亦遣尊者富楼那,为王说法。如是时间,经三七日,王食麨蜜,得闻法故,颜色和悦。”


目连尊者是感应到王的诚心,现身到王前面授戒法的。在律藏中记载:居士求戒是到佛前或者比丘师父前,当面求法得戒体的。


近年来,有人录制“三归依仪轨”的光盘视频,让居士整衣礼拜,于佛像前对视频,随之归依。或以书信寄法师处报名皈依,其法师为之邮寄归依证。或者与某法师以网络或手机,用语音、视频等方式皈依,然后邮寄皈依证。凡此种种作法,皆违背佛制,不成三皈依。


请同修道友们今后在这种情况下,一定劝告信众,请虔诚地对三宝前求受三皈依,纳受戒体。

作者:无用法师

转自禅林网


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