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[喇嘛] 什译《中论》被索达吉堪布狂改106处

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发表于 2016-8-5 08:30:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
转自禅林网
http://chanlinboke.blog.ifeng.com/article/45647979.html

核心提示

在“索达吉堪布改经事件”中,什译《中论》被改动106处的事实被推送到聚光灯下,在佛教界引起了巨大震动。


索达吉法师讲的《中论》和慈诚罗珠堪布讲的《中论》,其署名都是这样:鸠摩罗什译。而实际上是已经被该法师改动过了。这是一个非常低劣的行为。


所依见地:该法师改动《中论》所依的见地:亦断亦常见。


证:该法师自述:法性连续不断,又不是恒时而有。该法师在《观涅槃品》中,把涅槃讲成离缘起有自性。则涅槃常,世间有尽。又说胜义一切如幻,世俗有实。则一常一断。


改动源动力:见取见。


证:被改动处以及许多讲解都证明此法师并未能通达中观。不是依龙树菩萨所叮嘱来讲解中观,而是依自己的思路,改动祖师言教,即见取见。


改动根本所在:不尊重圣者,不尊重传承。


证:龙树菩萨身为八宗共祖。鸠摩罗什大师身为七佛译经师,译本不会有错,也是完美的。应该是被赞叹,被学习和传承,不应该是被改动,被任意增减的。


改动事件本质:以凡滥圣。


证:此法师在讲《金刚经》中说:我皆阅尽未满意。则此法师以自己第六意识思辨习气为依,肯定自己分别念。以自己六根为真能量,肯定自己自智慧已得佛法真实意。则不符己意处:增减妄动。


下面就改动方式和影响作一个总结:



一、方式


在被改动的106处当中,该法师改动的方式约为七种。


1、增加论文。


2、删减论文。


3、读不懂的改成自己能懂的。


4、读得懂的换种方式表达。


5、把前后顺序调换一下。


6、整章掉包(第二十六品《观十二因缘》)。


7、把空性作用由实修引导到辩论上。



二、对于原文的影响(约十一种)


1、丝毫无意义。


2、使得品与品所破重复。


3、所破宗被转。


4、破坏无自性的主旨。


5、原文能破的因被消除或者减少。


6、宗和因出入。


7、犯了以对方不共许的法做因的过。


8、导致句子产生歧义。


9、整个原文的文风被破坏。


10、原文的结构被瓦解。


11、美观度受损。


其中4是根本上毁坏《中论》的。5、6、7是伤害《中论》能破的力度。2、3是狭隘了《中论》所破遍计执的范围。8、9、10和11是影响了《中论》的流畅度。1则是无理取闹,改动前改动后是一个意思,比方换一下顺序,除了增加与原文对比时的迷惑,有何德?


这种改动对于索达吉法师本身的影响:


一、在信众当中树立了权威。因为该法师“矫正”了《中论》。


二、根据行为等流果的原则,有第一次就有第二次。


三、乃至无论讲其他任何经典,都开口即来。依自而不依经故,依所谓的自智慧故。


改动对于佛教信徒的影响:


1、未来将有两个鸠摩罗什版本。二种版本前后出入,使人疑惑哪个真哪个假。


2、有人学习索版本的涅槃有自性,则会以为《中论》所宗不是无自性,在诸法有无自体上产生动摇。


3、若二种版本各有追随者,于不同之处则有争论。


4、因版本多,使人疑惑佛教经论都已经被人所动。不纯正而放弃修学。


5、佛教徒受到攻击,认为佛教徒所学不过是被人任意改动的废纸而已。三藏毫无尊严可说。

 楼主| 发表于 2016-8-5 08:40:32 | 显示全部楼层
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