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[其他] <平凡不平凡>余篇连载一

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发表于 2016-4-18 11:37:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
平凡不平凡
作者:王启宗
原载于《怀师-我们的南老师》一书,
此文章网上有,但是只有小部份,我近日看了后面部份,深感南师事迹感人,遂有发心将此文在网上补全。

如果你没有看过<平凡不平凡>前半部内容,请在此阅读
http://www.shixiu.net/nanshi/liaojie/hs/4834.html

以下为后半部内容:

侠逸、豪情、菩萨心
数年前怀师理髮回来,途经本会现址,台北市信义路二段复靑大厦,认爲这裡风水不错,立卽派了一个人携五万元订金,预定九楼一层,而且还交代他,有否收据无关,于是这位同学就遵照办理。这位房主大律师洪敎授,对怀师的风范倾慕不已,认爲値得交个朋友。后来还参加当年懐师主持的禅七,并常来听他讲课。

本会附近有一家浙江小馆,老板阿芳尚能烧出一些道地的浙江口味菜来,怀师颇爲欣赏,偶然也叫几个小菜,招待不速之客人。后来这家小店经营发达,易地扩充营业,怀师叫我打听新址。于是我就利用星期天,做饭的江嫂休假,怀师没饭吃的日子,请他到阿芳那裡用午餐〔平常怀师很少外出用餐〕。当阿芳把作服务生的女儿,引见怀师时,他马上从口袋里掏出一张大钞作见面礼。事实上我们那天只吃了三几百元而已,其豪爽多如是者。

从前怀师有一位有家室、有孩子的学生,经他的慧眼考验,认爲具有宿根,是位可造就之才,于是叫该生把工作统统辞掉,每月供养他全家大小数口的生活费用,让该生能专心一致的去专修。这种气度和魄力,出之于一位清寒的学者如怀师身上,眞可说是培植人才,不遗馀力了。

三十八年懐师避刼东来,莅台初期,爲著今后生活的长远计,曾将从家鄕带出之资财,与友人合伙有所经营。不幸适大陈转进,财物尽失。当负责经营的友人,惭愧的前往告诉时,他却面不改色,以平常心视之说:「胜败乃兵家之常事,经营商业何独例外。即经营有赚就有赔,此乃天经地义之道埋,何足患得患失?」他即不惊讶,也没有责备和怨尤,反而心平气和的安慰朋友说:「钱财爲身外物,生不带来,死不带去,丢掉就算了,有何足惜?」一个人跌倒不可怕,就怕跌倒站不起来,咱们再从头来!」同时并备上美酒佳餚予以慰劳。此种豪迈的情谊,豁达的气度,恢弘的胸襟,以及洒脱的风度,在我看来,眞如怀师金刚经偈颂句所说:「撒手大千无一物,莫凭世味论功勳。」

「中国人常提到的慷慨好义,那也就是布施。但是一般人好义的有很多,而眞能做到慷慨好义者没有几人。都是有条件的,或爲名利。如果眞能做到,卽使身上只有一分钱、一碗饭,但只要出自眞诚,无条件的贡献,才是眞正念施的行爲。而且虽然施捨贡献,而心无所恋,当下过去却空,才算是布施的道理。」这是怀师对于布施给我的开示。

宅心仁厚的怀师,他的轻财好义,慈悲爲怀,捨己爲人的事,不胜枚擧。就以东西精华协会的会费来说吧,至今还是新台币二十元,每次开会员大会时,会员们曾一再提议增加会费,最后总是被怀师所否决。会裡的经费虽然十分拮据,但每年仍然要捐出不少清寒靑年的奖助学金、救济金、及办理其他的慈善和公益事业。同时还供养一些出家人的零用金。这些经费的来源,全靠怀师历年在各大学硏究所任敎的薪金,和讲学、著作的收入,来维持一切开支。所以只有怀师敢说:『心不负人,面无渐色。」

记得有一次本会开理事会,怀师叫李小姐报告账目收支的情形,大家才知道眞象。他的全部收入几乎都供养给本会,而且每一笔开支,都清清楚楚,他个人没支用过一分、一文。当时听到这种情形,眞使会员的我们,尤其尚担任干部的人,惭愧得无地自容。


国而忘家倍思亲
对日抗战军兴,怀师以独子之身,弱冠之年,于役西南起,直到现在;除胜利后复员还鄕年馀外,差不多半个世纪都爲国家效力、爲文化而尽瘁,爲宗敎而献身。即未尽人子之孝道,亦少敍天伦之乐。故每届午夜人静时,或「读书倦时须看剑,英发之气不磨;作文苦际可诵诗,鬱结之怀随畅。」尤其母难日,更爲之感慨万千。因爲他自离开家鄕,一幌几十年,没法和亲人联络,父母生死未卜,一、二十年没有消息,内心很伤感,更怕别人问及父母现状,无语回答,故每届母难日,几乎每年均有感怀诗。如丙午母难日怀双亲:「空谈怀想报慈恩,此恨茫茫欲断魂;历劫几能全骨肉,对人不敢论亡存;寄情幻梦爲眞实,仰护平安託世尊;读礼每惭言孝道,碧天无际泪无痕。」丁巳年母难日幷闻旱象:「思亲飞梦到家山,手自焚香泪自潸;化作慈云功德水,春雷普覆护重关。」戊午仲秋夜深讲课方毕,西顾念母,东望思儿,书此自忏:「万念空灵尚目怜,尘缘终犹现缠眠;白头依闾牵愁緖,稚子控弦正著鞭;擧笔未能如电扫,读书多悔记难全;生身斯世成何用,无力回天愧对天。」由以上这些诗句中,可以体会到他忧国思亲之心情。

所以在六十五年秋,怀师应“靑年战士报”唐社长,热情邀请开讲「孟子」时,正是他思念苦难中的父母,心情最难排遣之时刻。讲到孟子,就自然而然地联想到千秋母敎仪范的孟母,因此开章明义,便引用了黄仲则的诗:「搴帷拜母河梁去,白髮愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。」凡从大陆避乱东来者,相信都会有这种感怀。

家书抵万金,尤其离家数十年,音讯杳然,骤然欣获家书,本应色然而喜才对。可是大陆上的亲人生死未卜,当信拿到手中时,反而连拆封的勇气都没有了。诚如辛酉除夕怀师得家书后之感喟:「封题欲折又徘徊,寂寞平安一字回,如此江山如此夜,争敎头白不归来。」其悲喜交迸之心情,可想而知。

客歳〔西元1986年〕初夏,怀师在美京近畿,忽接其同门朱璋世兄,自故鄕寄来朱太老师诗卷遗稿,及所附其朱璋世兄近作:「珠玉纷纷呈眼前,并时馀子孰齐肩,诗心朗似中天月,道味醇如南顿禅。异域传灯宣妙谛,黉宫注易识眞铨,羡君悟得无生法,七十容光若少年。」顿使怀师忆及五十年前之往事,历历如在目前,并获其高堂年逾九秩仍耳聪目明,福寿康泰,以及家鄕近况。「书剑飘零,不见慈颜」能不「离恨上心头」,「几回好梦到家鄕」丨怀师遂卽兴答和云:谈诗话旧忆家园,七十年来春梦痕。谁信河山真变色,岂知人世几销魂,兰溪住地神仙宅,华府勾留异国村,红到丹枫秋已老,意生身又起乾坤。」

怀师对孝的看法和态度是这样的,他说:「真正的大孝子,不只孝顺自己的父母,还要能孝顺天下人的父母。所以我常跟一般老年同学和青年同学说,你不要把自己的儿女看得那么重,天下的儿女都是你的儿女,天下的父母都是你的父母,爲什麽不能将自己的心量放大呢?如果将心量放大了,以天下的父母爲自己父母,以天下的儿女爲自己儿女,那该多好!」

这正是孝经的根本道理。眞正令人钦佩的孝子,其行止如何?『大孝于天下……』并且孝与忠,也是同样一回事,国家危难时,顾不了自己的父母,勇敢地做个忠臣,而爲国牺牲,一点都不后悔,这也是孝,孝自己的国家,孝自己的民族,孝经的意义太广大了!

据我所知,怀师把自己的子女视如众生,而将众生当作子女。亲疏不分,同等看待。不瞭解的人,总觉得他对自己的子女,没有对待自己的学生关心和爱护;在家的学生又觉得他偏爱了出家的学生。其实他是不分亲疏,一视同仁。必须具有这种伟大而不凡的博爱精神,才能做到去爱天下的父母和儿女。

去岁丙寅仲秋,书法家朱玖莹老先生,于九十大庆日,当众挥毫成一联誓曰:「不回大陆不言寿,同此悲客同此心。」而怀师却依佛敎规矩,把我们的生日叫做「母难日」,不宜大事铺张宴客。母亲生我们的那一天,正是母亲受苦、受难的日子,应爲父母祈祷、求福才是,爲何还兴高彩烈地做生日呢?因此怀师从不言寿,更最讨厌别人给他做生日。去年他的母难日,他本人在国外,留台北的弟子们,在书院做场法会,唸个金刚经,给太师母消灾、祝福、保平安。当法会圆满时,大家拨个国际电话,恭祝他生日快乐。怀师听到后,痛责大家说:「亏你们还是读过中国书的人,知不知道父母在不言寿的古训?我的母亲还健在,怎麽可以这样做?把我讲的话录下来,放给大家听!」

现在每日早晚,怀师都给父母唸经。事情再忙,也要唸,经常是「般若波罗密多心经」。七遍、五遍,一定少不了。如果不唸,他觉都睡不着。每天晚上还一定施食,希望沦落饿鬼道受苦的众生,早日脱离苦海。如果不施食,他也睡不好。

怀师三十八年春初来台湾时,有所经营,不幸事与愿违,一度生活曾陷于平生从未遭遇的困境。子女尚在髫齢或襁褓,栖身基隆海滨一陋巷中,生活甚爲清苦。他曾自己形容当时之:「运阨阳九,窜伏海疆,矮屋风簷,尘生釜甑。」他在台第一本「禅海蠡测」巨著,卽在此环境中完成。继之迁移台北龙泉街,寓居一处菜市场中,环境愦闹,腥臊污秽堆积,在五浊陋室里,右手执着笔,左手抱著孩子,双脚还要不停的蹬着摇篮,以防其中的孩子哭闹。就在这种境况下,又完成了他的楞严及楞伽两部经典大义今释的著作。这时怀师的生活和处境,虽安贫乐道也不得不「著书多爲稻粱谋」和「煮字疗饥」了。正是「闹场能笃学,方爲心地上工夫。」和「彻夜翻经忘已晓,不知霜雪上头颅。」了。

这一段生活张尚德敎授,曾有精彩的描述:「一家六口挤在一个小屋内,『家徒四壁』都不足形容他的穷,因爲他连『四壁』都没有。然而,和他谈话,他满面春风,不但穷而不愁,潦而不倒,好像这个世界就是他,他就是这个世界,富有极了。这是民国四十九年的事。」这段描述诚如怀师的忘年交萧静轩老先生所说:「瓦可漏月,门不关风。」但怀师虽「穷无立锥」,然而他那恢廓、坦荡、超然物外的境界,却能「身贫内心富」,毫不爲物羁,有不爲坎坷所囿,I不向生活低头之豪迈,洒脱大丈夫之气槪。

怀师自幼受旧式固有文化敎育很深的影响,所以对自己踉前的子女,庭训亦严。有一次本会开完理事会,我们照例要会餐,这时怀师的一位大学毕业的公子一鹏世兄,适从外面回来,大家都招呼他坐下用膳,他宁让坐位空着,也不肯坐下一起吃,一直等到客人用完饭,他才坐下来吃。由此一点,可见怀师的家敎严格。他对子女的敎育,到大专以后,卽训练他们自立,不要依頼别人。现在他们都在国外自我奋斗,独立生活,各有成就。

怀师渡过短暂几年坎坷的生活后,开始受聘各大学任敎,或应邀到各处讲学及著作。生活较有改善,舌耕、笔耕的收入颇爲可观。可是他大部份收入都用在东西精华协会,发展文化敎育事业,办理大乘学舍及禅学中心等部门,培养敎育弘法人才,及办理慈善,医药及奖助学金等社会事业。这种国而忘家,公而忘私是他生平一贯的作风。

因此怀师从三十八年来台到现在,仍然是「上无片瓦盖头,下无寸土立足。」他个人的生活,异常清苦;自奉也简,恬淡爲乐。虽曾有在陈之厄,仍能安贫乐道。近些年来他独自以本会八楼爲家,八楼虽有百馀坪之广,可是除却他心爱的书籍外,他居常侷处在这八楼的一个角落里。以宗敎家献身的精神,夜以继日的孜孜爲中国固有文化和学术,而尽瘁的苦行僧。际此「浮名浮利浓于酒,醉得人间死不醒」的时代里,他却淡泊名利,不求闻达。过著在家出家,清淨寡欲,与僧侣差不多的生活。平日深居简出,除了万不得已时,他绝对不轻易到外面去。即无嗜好,也很少有消遣和任何休闲活动。可以说他是一位完全爲学问、文化而牺牲自我的人。也是一位宁静、超脱、坚定而情意醇厚的长者。可是在他的言谈和著作中,却又是个「身无半亩,心忧天下」,充份流露着忠贞忧国之情,以及爱国家、爱民族、爱人类,爱文化的思想。因此,也难怪他时常感喟「寄身浩劫情难忍,倒挽狂澜觉力微」和愧恨自己「生身斯世成何用,无力回天愧对天」了。

未完,待续。说明:本余篇连载是我用空余时间想办法把文字录上网,后面内容等我弄好了,即发上来。


载二:http://zhunti.shixiu.net/thread-23949-1-1.html

载三:http://zhunti.shixiu.net/thread-23958-1-1.html

点评

点赞!  发表于 2016-4-19 17:16
善清师兄辛苦!感谢......  发表于 2016-4-18 13:33

评分

参与人数 3金钱 +16 收起 理由
瑞翔 + 5 很给力!
cqtzj + 5 赞一个!
maidi8341 + 6 很给力!

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发表于 2016-4-18 13:35:58 | 显示全部楼层
怀师啊怀师........   我们永远的怀师.........   
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发表于 2016-4-18 16:27:09 | 显示全部楼层
师兄有心,师兄辛苦了
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发表于 2016-4-18 17:29:00 | 显示全部楼层
辛苦了!真是非常感谢~
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发表于 2016-4-18 22:25:39 | 显示全部楼层
辛苦!非常感谢!
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发表于 2016-4-19 20:08:21 | 显示全部楼层
非常、非常感谢~
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发表于 2016-4-19 20:28:49 | 显示全部楼层
不如师兄拍些照片或扫描件发到网上来,我们也帮着录入整理,可好?
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发表于 2016-4-19 23:13:48 | 显示全部楼层
谢谢师兄,付出很多心力打字
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发表于 2016-4-23 23:30:56 | 显示全部楼层
顶礼太老师,学习。
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