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舍身饲虎

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发表于 2016-2-6 21:39:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

                出《佛说菩萨投身饲饿虎经》

释迦如来在因地上,难行苦行。大道未圆成时代,

做乾陀尸利国的王太子。把绝大的荣华富贵,看得平

淡无奇,如太空中浮云一般,只是喜欢游历名山大川

,访求得道高人。后来寻着一位圣师,聚集了五百弟

子,在深山中谈经说法。因为太子已经历劫苦修,根

基深厚,一切妙谛,都能心领神会,毫无疑障。便参

拜圣师,随同诸大弟子,依法起修。太子颖悟异常,

精修猛厉,虽初入山,成就超卓,不落诸弟子后。

时深谷底有一只母虎,新产了七只子虎。恰逢天

降大雪,虎母抱子卧雪地,不敢片时相离。恐怕母虎

一走,七只子虎,一转眼都要冻死。但是北风越吹越

紧,雪花越下越大,接连下了三日,母虎饥困欲死,仍

旧下雪不止。母虎饥寒交逼,生死吸呼,饥极发狂,正

欲吞吃子虎。因母子爱情,出于天性,无情的食欲,

才被天性制止。欲发作,尚未果。圣师与五百弟子,

早已得了几种的神通力,所以不出石室,能够澈照饿

虎惨状,连母虎的生心动念,都已知晓。当时圣师与

诸大弟子商量:“谁能舍身,救济饿虎?”太子欢然

答应道:“善哉善哉!今日正好酬我的宿愿。”太子

便独自走山了石室,踏足危崖,向下一望。见母虎抱

子,被大雪掩埋。生大悲心,就站住危崖上面,顿时放

下身心世界,做那入定工夫,心境澄澈,立得清净无

生法忍。照见自己在过去无数劫中,做过一切慷慨舍

身的快事。便出定返身,到圣师和五百同学前,欢然

告别,说道:“我今舍身,愿大家随喜。”圣师道:

“太子学道日浅,知见未广,为何遽然发心舍身?”太

子答道:“弟子于无量劫前,发心救济苦恼众生,愿舍

千身。弟子已舍过九百九十九身,今日舍了此身,可

以满足千身宿愿,所以决定舍身。千望圣师随喜!”

圣师道:“太子志愿很大,功德很高,必先成佛。成

佛以后,还望度我。”太子遂毅然伺虎去。圣师率同

五百弟子,挥泪如雨,送太子到危崖上。当时有富兰

长者,带同地方善信五百人,冒雪入山,齐送供养物

品,以结善缘。闻大子舍身饲虎事,亦悲哀痛哭,随

子到危崖。


  太子在大众前发大誓愿言:“我今舍身,救苦恼

众生命,愿所有功德,速成菩提,得常乐我净无为法

身,未度的得度,未解的得解,未安的得安。我现在

这个皮囊,内中储满了烦恼苦趣诸般恶毒。此身久被

四大毒蛇所蟠踞,常为五欲恶贼所摧残。此身命终后

,每下地狱,受无量苦,所以对这虚幻不实的肉身,

应使受苦,勿使得乐。”又发誓道:“今把我身所有

的血肉,去救饿虎。剩下的舍利白骨,当砌入塔中,

使一切众生,为宿业因缘所生百病,一切汤药针灸不

救治的,来我塔处至心供养,随病轻重,不出百日

必得除愈。我今此言,若果然真实不虚的,马上天降

香华,证明此事。”此时天空中曼陀罗华应声飞坠,

密如雨点,大地震动。太子即解衣缠头,投身虎前。

虎母得菩萨肉,母子俱活。时危崖上面千余人,望见

太子被饿虎吞食,骨肉狼藉,极声悲号,震动林谷。

或有椎胸自扑,宛转卧地,或有立地禅定,或有叩头

忏悔。此时诸天圣众,亦受此大感动力,都发出无上

菩提心来。一面奏着天乐,异口同声唱言:“善哉!


诃萨埵,从此以后,不久当坐道场。”五百同学都发

出了无上道意,那位圣师,马上得了无生法忍。明日

,母后派遣使者送食物来山,但见石室中,只有太子

的衣裳伞盖钵锡瓶罐几件非常简单的日用东西,不见

太子。学道弟子,三三五五相对啼哭,不发一语。到圣

师前,但见圣师涕泪满面,呻吟侧座,遍问诸人,无

一应对。使者骇极,知有变故,便把一切食物分给诸

人,急返王宫,把所见情状陈诉母后。母后大惊失色

,说道:“不好了!我儿定然遭难了!”椎胸大叫,

奔走告王。王得警报,顿然昏绝,不省人事。有顷还

醒,群臣劝慰。谓: “太子当无恙,入山寻觅,或能

再见。愿大王安心!”父王母后妃子众宫人,与群臣

吏民,踏雪入山。中途,富兰长者带同五百善信迎面来

,含泪告王,言:“太子昨日投身危崖下,把肉身喂

饿虎。今惟有馀骨,狼籍在地。”遂返身前去,同到

太子舍身处。父王、母后、妃子、宫人与群臣吏民,

放声悲号,震动山谷。父王、母后伏太子尸上,心肝

痛绝,昏不识人。妃膝行向前,扶头理太子发,泪与

声俱出,言:“愿使我身碎如尘粉,不愿我夫奄忽如

今!”时群臣白王:“太子发大菩提心,以肉身布施

,救济苦恼众生,非无常怨对侵逼致死可比,应善为

供养。遂收拾骸骨,出山谷口,就平坦处,积旃檀香

,加香苏油,行阇维法。收获舍利,起七宝塔。

  按:身为罪薮,亦为苦窟;我为贪根,亦为患本

。众生私我,万劫沉沦;菩萨舍身,诸天钦敬。嗟嗟!

尘世众生,谁不有我?谁不舍身?或为财舍,或为色舍,

或为虚誉舍,或为愤火舍,或为一切嗜好一切烦恼舍。

多生即舍却多身,现生每日夜八万六千四百秒时中,念

念妄动,念念迁变,刹那刹那间。又不知舍却几多身!

生灭无常,何只千数;零星宰割,无异凌迟。滔滔皆

是,迷不知返,良可悲已!孔子曰:克己复礼,杀身

成仁。老子曰:吾有大患,为吾有身;及吾无身,又

有何患?几辈先知,同此觉悟,宜乎其超凡而之圣也

。菩萨大澈大悟,无有我见,视万类为一体。独誓大

愿,舍千身于一念,此旷劫无二之功德也。惟自寻常

知见观之,以为舍身固盛德,何处不可舍,独饲饿虎?

虎畜生耳!且为作恶犯罪之凶兽,舍身饲之又奚为?岂

知菩萨心中,一切平等,人类畜生,本无差别,不过

因业报成熟,遂至异形。以菩萨仁恕圣洁之肉,饲彼

凶兽,化戾气而为慈怀,消杀机而成圣兽,是度饿虎

而为菩萨也。度一饿虎,以示难舍能舍之良范于大千

世界中,不啻度大千世界中一切回心转业从善如流众生

而为菩萨,此不可忍议之胜因也。阅者诸贤哲,本此

巨眼光,阅以下诸篇,非但疑障尽撤,亦且灵光大放

。更移此眼光,遍照尘世种种罪福果报。正不知有多少

向所不能了解之疑题,陆续待决于此一片灵光之下,批

却导款,一若行所列事矣!
  
【注】
  
圣师:即弥勒前身。  
  
释迦如来在因地上:指过去未成道时候。
  
长者:长者系有德望有财产有高年的称谓。
  
四大:地、水、火、风。
  
旃檀香:即檀香,有红、白、紫诸种色,赤且润泽的香最烈。
  
加香苏油:苏摩那植物中制出的油。
  
行阇维法:即火葬法。


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发表于 2016-2-9 09:11:48 | 显示全部楼层
请问师兄,此书在何处可以请购
发表于 2018-11-21 12:34:12 | 显示全部楼层
呵呵,见识了
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