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[大德说法] 口業如是說/首愚法師

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发表于 2016-1-30 13:15:52 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
談到我們修行,口業能夠修到清淨莊嚴,這已差不多是人生圓滿的一個境界了。日常生活中你我講話要能得體,很不容易。講話得體,講得適當恰恰好,可讓大家不陷於意氣之爭,中肯行事,皆大歡喜。當然這要有般若智慧來觀照,所謂般若智慧就是心不固執的開通的正知正見,這樣這心不固執的開通的正知正見,也是一種慈悲心,有慈悲、有智慧,就在悲智雙運中不斷地自我培育,我們的口業才能夠慢慢地清淨。
如果我們的正知正見不夠,講話要講得得體就難,因為你沒不衝動,沒看得準、拿得穩,那些一知半解的見地,只會講出一知半解的話,那一定會傷人的,同時也壞了自己原本還不錯的立場,等於是傷人傷自己。
所以口業清淨,這要盡未際的學習,不是說你想要口業清淨就馬上清淨了。有時候真的是想得到做不來的,明明告訴自己少惡口,柔和地說話,但是嘴巴不聽使喚,習氣一來,衝口而出,自己下意識的埋怨不滿,種種、種種的牢騷話就來了。牢騷話一出來,口氣粗劣,面目嫌惡,這會有好的口業嗎?牢騷一來,論事有偏,前塵往事糾葛不清地析解不開,人我是非不免,這還能談什麼慈悲的佛法呢?慈悲的佛法,慈者予樂,他樂己亦樂,這就是福德所生之處;悲是拔苦,拔苦要有智慧,沒有智慧,不但幫不上忙,有時愈幫愈忙。
在為人處事上,有時我們不開口還好,一開口人家誤會更大,搞得雙方糾纏不清,弄得公說公有理,婆說婆有理,彼此僵在那邊。在這種情況,有時我們還會振振有辭說:「我明明為你好,你這個人真不識抬舉。」然後話愈講愈大聲地臉紅脖子粗。大家看看這一幕,口業要清淨不容易啊!本來說要拔人苦,結果弄得大家同受罪。要知道,拔者要有智慧才能夠減輕苦者的痛苦,我們平常又用什麼東西來拔呢?
古人一句形容「力拔山河」,這力用來拔苦,非是智慧之力不可。要不然,出發點是好的,卻也常常是假的。種善因得真惡果,其實並不冤枉。我們常常講善因,往往我們所謂的這些善因裏埋有惡緣,因為我們智慧不夠,善巧和態度都有問題。態度習性都是多生累劫所薰陶來的。人家善根福德夠,怎麼說就怎麼對,別人怎麼聽怎麼舒服,但我們福德智慧不夠,怎麼說就怎麼錯,聽到別人耳朵裏面,怎麼聽就怎麼難過。
轉口業,轉口業,不容易,不容易啊!
/釋首愚
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