准提共修论坛

 找回密码
 注  册

QQ登录

搜索
查看: 2713|回复: 4
打印 上一主题 下一主题

知止而後有定——憨山大师《大学纲目》蕅益大师《大学直指》

[复制链接]
跳转到指定楼层
1#
发表于 2015-12-24 17:43:01 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 古籍 于 2015-12-24 17:44 编辑

   知止而後有定。定而後能靜。靜而後能安。安而後能慮。慮而後能得。

   憨山大师《大学纲目决疑》:

       知止而后有定,定而后能静(一节)
  定字,乃指自性本体,寂然不动、湛然常定、不待习而后定者,但学人不达本体本来常定,乃去修习常要去定,只管将平生所习知见,在善恶两头、生灭心上求定,如猢狲入布袋、水上按葫芦,似此求定,穷年也不得定,何以故?病在用生灭心、存善恶见、不达本体,专与妄想打交滚,所谓认贼为子,大不知止耳,苟能了达本体?当下寂然,此是自性定,不是强求得的定。只如六祖大师,开示学人用心云:不思善,不思恶,如何是上座本来面目?学人当下一刀两段,立地便见自性,狂心顿歇,此后再不别求,始悟自家一向原不曾动,此便是知止而后有定的样子。又云:汝但善恶都莫思量,自然得见心体,此便是知止的样子。所以学人贵要知止,知止自然定。

   蕅益大师《大学直指》:
   止之一字。雖指至善。只是明德本體。此節指點人處。最重在知之一字。圓覺經云。知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。當與此處參看。大佛頂經云。以不生不滅為本修因。然後圓成果地修證。即知止之謂也。此中知為妙悟。定、靜、安、慮。為妙修。得 為妙證。動靜二相了然不生。名能定。外境不擾故。聞所聞盡。名能靜。內心無喘故。覺所覺空。名能安。煩惱永寂故。空所空滅。名能慮。寂滅現前。如鏡現像故。忽然超越。名能得。獲二殊勝故。



古本大学直指 电子版下载:http://pan.baidu.com/s/1bocrAij

大学纲目 大学直指纸版定制 点此进入






2#
发表于 2015-12-25 08:23:58 | 只看该作者
字体特别。好看。谢谢分享了。
3#
发表于 2015-12-28 09:45:51 | 只看该作者
这书真好,南师的大学微言很多地方和这个相同,此源头也。
4#
发表于 2017-1-12 10:42:46 | 只看该作者
非常感谢师兄分享
5#
发表于 2017-1-12 11:50:57 | 只看该作者
古籍师兄真是好,好好
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注  册

本版积分规则

QQ|联系管理员|小黑屋|手机版|Archiver|实修驿站 ( 鄂ICP备12012288号-1 )

GMT+8, 2019-1-16 09:45

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表