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[热点讨论] 好人还能够做得下去吗?

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发表于 2015-11-24 12:12:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
  本文转自网络
  做好人很难!这是很多人的感慨。
  我有一个读者,曾经给我发过一封长信,倾诉了她做好人的“下场”:在单位里,她真诚地对待每个人,却总是被人利用当枪使,苦活累活也全是她的份;她热心地去帮助一些看上去可怜的人,但这些人一旦有机会,伤害她时一点也不客气;她还资助过失学儿童,但那些人没一个哪怕是给她写封信表示问候……在差不多20年的“好人生涯”中,她终于在内心里对这样做的意义产生了严重的怀疑,问我:“好人还能做得下去吗?”

  这句话,让我想到了某中央媒体的一个著名记者对我所说的一句话:“我们玩了命的去帮助他们(指一些留守儿童),但他们长大后,有可能会变成狼,来撕咬我们。这就是社会。”她们的遭遇,总结为一句老话就是:好人没有好报。

  无独有偶。我的一个官员朋友,曾经在电话里和我讨论过这个问题。作为一个有抱负,在政治素质和道德素质上严格要求自己的人,尽管能力很强,但他发现自己在“竞争”中并不处于优势。事实上,是那些特别会来事,做事特别没有道德底线的人占据了优势。“君子斗不过小人”。这是一个虽然不会被他接受,但不得不承认的事实。作为一个阅世、阅人都有丰富经验的人,他的困惑不在这里。他问我的问题是:“没有底线而占据各种便宜的人,是不是比有道德原则而受损的人更幸福?”,反正他看着他们挺爽的,挺风光,做什么事都没有道德上的纠结,而像他这样的人却遭受痛苦。

  看来,“好人还能做得下去吗?”无论是对于个人来说,还是对于社会来说,在现在都是一个严肃而重大的问题。如果我们继续做好人都没有预期了,这个社会“满满的正能量”就会变少啦,而好人的社会生态会更加恶劣,从而又更加诱导好人变成坏人。逻辑的极端,这个社会将演变成一个英国哲学家霍布斯笔下的丛林。

  我们先罗列一下,为什么做好人很多时候没有好报。
  好人总是有道德原则,道德底线的,假如他和坏人博弈,两个人的其它条件一样,那么,他肯定只能吃亏。原因很简单,他出的牌是可以被预期的,即被捕捉到的,他在明处,而坏人因为没有底线,出什么牌你无从捕捉,是在暗处。突破道德底线,可以让一个人在“智商”上,在博弈筹码上瞬间拥有更大的优势。这也是一个人想骗人,无论他如何垃圾,都可以骗到人的原因。我们经常可以看到的小学初中学历失业男装高富帅,对一大帮女的骗财骗色屡屡得手,除了利用女人虚荣拜金的心理,激起女人“我先付出对他好,然后他才会更加对我好,给我好多东西”的交织恐惧和希望的预期,还在于他突破了道德底线,使自己处在了一个在暗处操控的位置。

  这是第一点。接着还有第二点。好人的自我,是亮出来给世界看的,他是从自我那儿拿东西出去。这样,你也就没有心理上对世界的防御了,别人要打击你,伤害你非常容易。与之相比,坏人的自我是不会亮出来的(虽然可以被我们的心理分析洞察到,把他剥光,把他从黑暗中拖到阳光下曝晒),他也不会从自我那儿把东西拿出去。不是他们占便宜,又能是谁呢?
  第三点,是大家在心智上的聚焦点不一样。好人只想做事,把事做好,不想去和别人斗,要利用人心、游戏规则的漏洞去获利,他会有心理障碍,真的干不来。但坏人要么没有做事的创造性的能力,要么不想这么做,他最擅长的恰恰就是利用人心、游戏规则等的漏洞去占有,而且,他的心理和利益获取的需要决定了他一定要去伤害别人。所以,人家天天想的就是如何去整人,如何去实现利益最大化,而你天天想的是如何把事做好,预设了把事做好你得到了利益才是正当的,你怎么斗得过人家呢?

  还有一点也很重要:成本。一个社会的维持运转是需要支付成本的,成本之一,就是道德的存在,以及好人的存在。因为大家都讲诚信,生意才能做得下去。因为有好人存在,“社会”才能不那么冷酷地维持下去。但是,这是对道德、好人的成本的支付,回馈呢?对道德和好人继续支付成本的激励呢?我们发现情况不容乐观。好人是根本不可能单斗独斗的,它需要获得从制度、法律、社会舆论等方面的“社会支持”。但从“扶老人被讹诈”这类事情中我们发现,做好人的成本太大,运气差的话被讹上麻烦就大了,而做一个坏人,成本小得多,讹人不成大不了道歉一下。这种成本的不对等,决定了好人有时候真的很难做得下去。

  从这几点我们可以发现,从工具理性上盘算,做好人确实是容易吃亏的。
  问题在于,如果仅仅是这样,那就好了。事实的真相是,我们做什么样的人,恐怕并不是由头脑的判断,由工具理性的盘算决定。
  我对那位给我写信的读者说:“你只是怀疑有的人值不值得你帮,而并不怀疑你做好人的意义。你根本不可能把你变成另外的一个人”。对于央媒记者,她只是感慨,看到可怜的人,她仍无法无法于衷,因为她这是在做最真实的自己。官员朋友则直接给我说:“如果让我们变成他们那种人,我们好像也做不到啊。性格已经决定了”。
不错,有些东西已经决定了。

  我们可以分三出类人。一类是天生(从小开始)就不是什么好鸟的。从小开始形成的性格、心理倾向、价值观(这是非常有意思的话题,你为什么是信奉这个价值观而不是那个价值观,这跟你的心理,你的性格什么关系?我以后会揭秘)已经使他成了一个坏胚子。这类人要“改变”很难,他们的心理结构和人格结构已经具有强烈的破坏性,也是带坏社会的污染源之一。这类人不多。
  第二类是大多数人。他们从小开始,对世界有基本的是非判断。但他们对自己是不是“傻瓜”很敏感,至少不想当“傻瓜”,在认知中,“工具理性”(大致就是利益算盘的意系)的份量,很可能会压倒“价值理性”(大致就是“某种道德原则”的意系)的份量。所以,一旦在社会互动中,他们发现做好人吃亏,这种社会认知就会影响到他们的心理,并进而影响到他们的人格。或者,这类人在屈服社会价值排序中,在曾经的吃亏或受伤害中,心理会失衡,心理问题容易演变成人格问题。总结下是,他们或是一些草,风吹向哪边就倒向哪边;或者是些人格上没有太大勇气自我承担的人,社会是什么样,他们是什么样的社会处境和心理处境,非常可能影响到他们做什么样的人。我所观察到的人渣中,很大一部分是这帮人演变过来的,演变的路径有两条,一条是“糟糕的处境→畸形的心理结构→低劣的人格结构”,另一条是“食物链上较高的位置→畸形的心理结构→低劣的人格结构”。

  第三类人不是多数,但人也不少。他们像我的官员朋友所说的那样,几乎不可能变成坏人。从小开始,所形成的性格、心理倾向、价值观就已经决定了,这是内心深处的声音,要突破这一点,他们存在无法克服的“心理障碍”。
  我不是圣人,对佛教之类也暂时不想发表评论,所以,对第一类人我无话可说。但对于第二类人、第三类人,我有很多话想说。我想从道德哲学、博弈论、心理分析的角度,去揭开我们可能没有见过的真相。我想证明,做一个好人无论从道德上还是从博弈上都没什么错,我们最终拼的是人格。但仅仅做一个好人是不够的,善良无法单打独斗,我们需要一种配套的能力——很幸运,善良的人是可以培养出这种能力的,而坏人因为违背了“道”,他们永远不配。
  做一个坏人,他已经露出了漏洞,把人生给败坏了。这类人其实并不幸福。有一种神秘的心理机制在操控他们,而要看到这一点很容易。

http://blog.ifeng.com/article/38909818.html?touping



发表于 2015-11-24 18:28:44 | 显示全部楼层
谈谈本人的浅释:好人=穷光蛋想赚100万,坏人=有100万存款要花出去。这100万=人的福德,如果你觉得好人无好报=你不愿付出就想赚到这100万,觉得自己亏这证明功利心很重!不是吗?记得20年前本人读了南师的(金刚经说什么).那时每天一有空就背诵金刚经,当时自己遇到什么事经常倒霉,但能做到直至身外,经过十几年的学习慢慢的开始,坏事变好事,只要自己能做到无心,自己身边的事都会心想事成!自己的体会是(复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德)。
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发表于 2015-11-24 23:19:53 | 显示全部楼层
好人得下个定义,大了的说去无私无己无我;中了去说他人、公共利益第一,个人利益第二;小了去说已所不欲勿施于人,关键在于不是某一时做,而是以一贯之一直如此坚持、本来如此。
所以做个真”好人“何其难。
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发表于 2015-11-25 06:52:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 cqtzj 于 2015-11-25 08:50 编辑

好人、坏人 ......
善人、恶人 ......
君子、小人 ......
圣人、凡人 ......

发心随风磬,(发心有别)
心缘印尘海,(世缘有度)
正空缘禅音,(默取淡定)
见性觉兴韵 。(言取坦然)

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发表于 2015-11-25 08:22:05 | 显示全部楼层
徒善不足以为政,做善事需要智慧,悲智双运才行~
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发表于 2015-11-25 08:24:12 | 显示全部楼层
漏网之鱼 发表于 2015-11-24 20:20
如果好人希望好报是做生意,如果做生意那只看利润,那就别做好人了。
做好人是为了心安,如果不做良心难安 ...

先生能否从见分、相分方面去解释一下。
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发表于 2015-11-25 08:26:39 | 显示全部楼层
既然已经选择做个好人,你还需求什么回报?有求皆苦!做好人的出发点就应该是无我,不然都是不真实,如同真正的布施。
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发表于 2015-11-26 23:32:01 | 显示全部楼层
“善男子,如来因地修圆觉者,知是空华,即无轮转,亦无身心受彼生死。非作故无,本性无故。彼知觉者犹如虚空,知虚空者即空华相,亦不可说无知觉性,有、无俱遣,是则名为净觉随顺。何以故?虚空性故,常不动故,如来藏中无起灭故、无知见故,如法界性,究竟圆满遍十方故,是则名为因地法行。菩萨因此于大乘中发清净心。末世众生依此修行,不堕邪见。”为什么倒霉,因地不真果遭轮回!
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发表于 2015-11-27 19:16:34 | 显示全部楼层
“考城隍”是聊斋志异的第一篇故事.....“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。”


风来疏竹,风过而竹不留声;
雁渡寒潭,雁过寒潭不留影。
故君子事来而心始现,事去而心随空。
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发表于 2015-11-27 19:33:53 | 显示全部楼层
对于一个学佛的人来讲,要求他无心不求回报,这是促他修行。但是对于一个普通人来讲,希望自己能得到认同,赞赏,至少不被欺压,这种要求也很正常。在这个世间能念念不忘行善已属不易,又岂可对他人做更高要求呢?我们能做的是从人性的角度去帮这一部分人平衡内心求得安宁。很惭愧末学没有这样的能力。
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发表于 2015-11-29 14:12:14 | 显示全部楼层
现在的社会,严重缺失道德良知,我想做好事但是不敢,我现在教育儿子,老人倒地不能扶,因为我们家伤不起…………
老人诬陷他人因为我们社会主义的所谓人性化所以不会受到法律的制裁,才造成了一起又一起的讹诈事件。

现在的人还敢轻易相信他人吗?
物质有了,道德呢??
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发表于 2015-11-29 19:59:41 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛,坚信因果报应
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发表于 2015-11-30 07:05:42 | 显示全部楼层
转:沒被騙過的人應該沒有,但如果我們放著這少數的經驗成為真理,形成因緣種子,就會成為心裡的負擔,並且在未來的日子裡投射創造成為情境。

苦的是自己,這就是因果關係。

我們選擇的解讀方式和內容,會成為明天的劇本。

遇見的,是過去的資訊投射創造,隨緣消舊業,理解就好,別再加以想像,也就是莫再造新殃!
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发表于 2015-12-1 11:54:09 | 显示全部楼层
好人必然吃亏。吃亏真是福。
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发表于 2015-12-6 11:54:43 | 显示全部楼层
好人壞人只在一念之間。
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