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楼主: 禅门大略

什么外息诸缘?

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 楼主| 发表于 2015-10-14 17:28:46 | 显示全部楼层
有话不直说,净来瞎炫耀,好像你已经理解了如何是“外息诸缘”并且做到了“外息诸缘”。别跟我提元音通音的,有话直说!
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发表于 2016-2-15 17:29:19 | 显示全部楼层
好像都是高人
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发表于 2021-9-20 23:57:12 | 显示全部楼层
“…
二祖跟了达摩祖师几年以后,达摩祖师告诉他:“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。”走修证的路子,不管大乘、小乘、不管哪一宗、在家、出家,凡是修持的人,非照这几句话走不可。
“外息诸缘”,外界一切环境都要丢掉,我们学佛修证不成功,就是这一句话做不到。我们的心都是攀缘心,这件事做完了,又去抓那件事,事情永远做不完,外缘也永远息不了。
“内心无喘”,就是十念中念安般法门里头,做到不呼不吸,进入四禅八定的境界。
“心如墙壁”,内外完全隔绝了,外界任何事情心都动不了,也没有妄想出现,也无妄念起来。
注意,做到这样的就可以入道了,可以去证悟菩提,可以去证“道”。
达摩祖师告诉二祖这一句话,应该是在问安心法门之前的事。达摩权衡二祖的禅定功夫,再教他禅定的路线。二祖问此心不安,应该是在功夫做到了以后的事。为什么?假定一个人做到了“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁”,敢说自己成佛了吗?心安了没有?悟道了吗?这时究竟什么是佛?什么是菩提?还是搞不清。所以此心不得安。
后来二祖传法给三祖,交付衣钵以后,比济颠还有过之,到处吃喝乱逛。像他这样大名鼎鼎的学者,出家以后专心用功,达摩祖师又付法印给他,等他交出衣钵后,晚年的生活完全不同,又喝酒,又在花街柳巷到处乱跑。人家问他:你是禅宗祖师,怎么逛到酒家去了?二祖讲了一句话:“我自调心,何关汝事。”
问题来了,他求的是安心法门,达摩祖师一接引,把安心法门给他,但是到了晚年他还要去调心,此心尚不得安,可见二祖所讲禅宗安心,这个心,到底是个什么东西,仍是一个大问题。没有成佛以前,谁的心都不能安,包括罗汉、菩萨,都没有究竟安心,除了大彻大悟,谁都不能安心。
拿现在学术思想来讲,唯心思想与唯物思想,两者在争战。我们晓得心物是一元,究竟心怎么样能够造成物,如果不到成佛的境界,谁都下不了结论。所以,在理上尽管谁都会讲,事实上心却安不下来。~”
《如何修证佛法》
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发表于 2021-9-22 06:27:07 | 显示全部楼层
禅门大略 发表于 2015-10-10 21:43
我问你如何去“外息诸缘”,你给我来个倒果为因,如果做到了,就怎么样,怎么样了。从上以来,十八代后, ...

   师兄勿恼,心中诸般相,既是诸般缘,缘聚有缘散,证得毕竟空,心中自无碍,无有所得处,相从何处出?即为息诸缘。
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发表于 2021-9-22 09:59:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 99367578 于 2021-9-22 10:01 编辑

外息诸缘,内心无喘
这个外是指外界对你的影响,主要是指精神烦恼方面的功夫,就是止的功夫;(如黑风吹坠罗刹国,一屁滚过江)
这个内是指呼吸的调服(如安般法、宝瓶气),主要是指身体病痛方面的功夫,是静的功夫。(如绵绵若存,用之不勤)
由没有烦恼干扰,身体轻安,才能进入凡夫的定境。
随便说说,见笑见笑。

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