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[南太老师] 【南怀瑾老师著述】佛法是什么?

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发表于 2015-6-25 13:48:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

你们看我的书,有一个观念要搞清楚,我经常把这三个分得很清楚。佛教是宗教,它有它宗教的形式,有它宗教的习惯,有它宗教的行为。譬如出家、盖庙子、化缘、做法事,都属于佛教的范围。……


  


第二是佛学。一般人研究佛经,东南亚小乘的国家泰国、越南,以及注重小乘的国家,如日本、韩国,乃至中国,许多大学问家,研究哲学的,研究佛学的,这都是属于佛学,讲理论的。……真讲佛学,我可以说比大家细密一点,但是我不注重,不向这一面走。


  


我是想要怎么样成佛,怎么样得道,至少打坐坐起来怎么入定耶!……所以我要告诉人家的是佛法。我一生走的路线,是研究佛的修行方法,他的方法是干什么的?是解决生死问题的。


  


……我说学佛要先研究佛,释迦牟尼佛现成的太子、现成的皇帝不做,为什么?又没有恋爱失败,又没有事业失败,又没有受到什么刺激,他为什么要跳出去干这个事啊?剃个光头,做个讨饭的比丘。……



记住一句话,“佛为一大事因缘出现于世”。 ……释迦牟尼佛是为了一件大事,出现在这个世界上。在禅宗讲是个话头,他为了什么大事来啊?


  


我们拿中国文化批注你就懂了,中国道家庄子告诉你“死生莫大焉”。世界所有的学问,其中有个问题最大,就是生与死。生命怎么来的?就是研究生死问题,这是佛法的精神。英国的大物理学家霍金,前两天来中国,也是讲这个问题,我们怎么活到这个世界?人类究竟从哪里来?生从哪里来,死向哪里去?他说:世界是无始的。这句话本来是西洋哲学家亚里士多德讲的,中国人就信了;其实释迦牟尼佛早就讲过了,比他早很多年。……


  


学佛的人讲要发心,到庙子去的居士们,听到和尚们说“你要发心啊”!就是说你要拿钞票出来布施,或者你要盖个庙子,那个是发心,发布施的心。但是真正的佛学、佛法、佛教,叫你发心是发“了生死”的心,这个才叫发心。这个发心,就是佛经上讲发阿耨多罗三藐三菩提,求无上正等正觉,大彻大悟,了生死的心。


  


……我开始学佛,是发我要成佛这样的心。我从十几岁起,小说《三国演义》看多了,立志要做英雄打天下,英雄做好了,天下大事完成,晚年出家成佛。这是我的目标,晚年才成佛、成仙。那个时候还不知道佛,只晓得神仙。所以后来我碰到好几个黄埔老将军、同学,对我说:老兄!我要跟你学佛。我说你学什么佛?你出来的时候有没有想当皇帝啊?他说:你胡扯个什么啊!我说:真的,我出来就想做皇帝,你连做皇帝都不敢做,你学什么佛啊!后来他们骂我太狂了。我说真话嘛!佛是这样来的,为了一大事因缘来,要成佛。


  


现在从今天起,要跟你们讲如何走成佛之路,一定要自己发心,不是只听我讲。听我讲的话,请问我现在讲的是什么?拿佛学来说,我刚才讲了半天的话,就是“劝发菩提心”,劝你们发心。可见大家没有发心,我是劝导你们,不是说来打坐,求个平安,或者如何,或者老的时候走得舒服一点,都毫不相干。一定要真正地发心。……



所以佛经上记载,他在菩提树下大彻大悟,证道成佛了,就马上要涅槃。这像宗教神话一样,这时感动了大梵天主恳求,你老人家不能走啊!你多生累世发愿,悟道以后要度一切众生,你现在悟道了,怎么可以就走呢?我们没有得度啊!所以佛才出来说法,这是第一点。


  


佛在说《法华经》时,就对舍利弗说,“止,止”,不要说了,不要说了,“我法妙难思”,我所悟到的没有人懂。因为佛法不是思想,不是推理,不是学问可以做得到的;要实际科学求证的方法去实践,没有人肯去干这个事。……



第二点,释迦牟尼佛在菩提树下,到了第七天睹明星而悟道。天快要亮了,抬头一看天上一颗亮星,那大概是向东方看,月亮下去了,整个天朦朦的,晨星出来了。他看见了,一下开悟了,大彻大悟。这是禅宗的记载,你注意哦!非常重要。禅宗讲睹明星而悟道,这几个字就解决了,比较俗语化、口语化。佛学呢?“睹明星而成正觉”,已经佛学化了。


  


他悟道了,讲的这几句话,特别注意。“奇哉!”拿现在白话翻译,就是好奇怪啊!所以感叹,“一切众生皆具如来智慧德相”,又变成佛学化了。你看中文把它翻译成语体文。“一切众生”,不止一个人哦!每人都完全具足,都充满的,本来就是个佛,我们大家不但有佛的智慧,还有佛的功德,一切具备没有欠缺。“只因妄想执着,不能证得”。既然一切人都是佛,个个都是佛,普通人为什么不变成佛呢?有个东西把自己挡住了。所有的思想、感情,能够知道的,都叫妄想,被这个妄想的东西挡住了。只因妄想执着,把自己的主观抓得很牢,所以不能成佛,就是那么简单。他讲了这个话以后就要涅槃了,就要走了,才感动大梵天天主赶快下来跪在前面说:你不能涅槃,因此才出来说法四十九年。这是禅宗的开始。


  


你看释迦牟尼佛后来讲的佛法是什么?一切唯心。都是自己,没有上帝,没有阎王,没有天堂,没有地狱;如果说有的话,天堂、地狱,上帝、阎王,一切也都是你变出来的。这是一个问题了。世界上究竟是有他力,还是自力?究竟是唯心还是唯物?佛告诉我们彻底唯心的。不管唯物、唯心,都是心的本体来的,谁都做不了谁的主,没有个主宰,生命就是这样来的。佛彻底地推翻了一切的宗教,一切的哲学,一切的科学,一概都扫掉,只有那个生命的主宰,你明白求证到就行了,就成佛了。



这是真正的佛法,没有佛教的形式。表面上看它是无神论者,没有个神,没有个主,没有个偶像,有个偶像就是着相。不崇拜偶像是来自佛教,不是耶稣教、天主教的,一着相就是偶像啊!就不是了,彻底的唯心。所以他一辈子说法就是讲究竟唯物唯心,辩论分析。他一生说法没有宗教性的,而且推翻了一切宗教,一切哲学,一切科学。以我个人几十年的研究,觉得最特别的特别,世界所有一切宗教,都跳不出他的手心。



——南怀瑾《禅与生命的认知初讲》


南師如是說

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