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新旧版《禅海蠡测》的异同

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发表于 2015-5-29 09:18:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 玉树临风 于 2015-6-22 22:03 编辑

序号
页数
行数
老古二版
南怀瑾文化版
1
7
右7
即用四言八句
即用四韵八句
2
13
6
如在“冰陵上走,剑刃上行”
如在“冰稜上走,剑刃上行”
3
18
右1
仍是承虚接响
仍是承虚唼响
4
20
1
(禅宗锻炼说第九)
(《禅门锻炼说[size=12.0000pt]·第九》)
5
21
8
六祖亦自释无念之意云:无者,无妄想。念者,念真如。
六祖亦自释无念之意云:“无者,无妄想。念者,念真如。”
6
25
5
如汉高紿韩信而杀之
如汉高帝紿韩信而杀之
7
28
6
所谓:“斗大茅棚,亦皆供奉。
所谓:“斗大茅庵,亦皆供奉。
8
29
左1
[size=12.0000pt]严*尝序瞿汝稷指月录
余怀在《续指月录》序文中
9
33
左5
精底割一片来。
精底割一斤来。
10
33
左1
往盘山宝积
住盘山宝积
11
52
6
师曰:有吃棒分,
师曰:有吃棒分。
12
54
7
师标大草履于城门
师标大草屦于城门
13
56
右2
保寿灯蕊
保寿生姜
14
62
6
“理须顿悟,乘悟并销。
“理则顿悟,乘悟并销
15
67
5
但贵子见正
只贵子眼正
16
78
4
“刻期取证”
“尅期取证”
17
88
2
”如中下根器来,
如中下根器来,
18
89
2
不离目前。
不离目前。”
19
89
4
著禅宗锻炼说十三篇
著《禅门锻炼说》十三篇
20
101
5
一任东风满太空
一任东风满太虚
21
102
右4
只贵子见正
只贵子眼正
22
109
右3
秘在形山。又自代云:逐物意移
秘在形山。”又自代云:“逐物意移
23
115
3
不得见如来
不能见如来
24
116
右2
脱粘内伏……诸余五粘
脱黏内伏……诸余五黏
25
124
3
即为若知生从何处来?
即为若知生从何处来,
26
125
右2
不妨胡越与同丘
不妨吴越与同丘
27
125
右5
如为阿难所说住胎经等
如《佛为阿难所说入胎经》等
28
136
左2
三界惟心
三界唯心
29
136
1
一切惟心造
一切唯心造
30
137
8
径山向汝道作麼?
径山向汝作麼生道?
31
147
2
及六种成就法
及六成就法
32
147
1
佛与阿难所说入胎经等
《佛为阿难所说入胎经》等
33
148
6
凡有意识思维之言行动作
凡有意识思惟之言行动作
34
178
2
思维修
思惟修
35
179
4
识无边处定。无所有处定。
色无边处定。识无边处定。
36
180
4
思入风云变幻中
思入风云变态中
37
186
4
况见地工用。尚有走作者。
况见地工用尚有走作者,
38
188
右5
“但贵子见正,不贵子行履。”
“只贵子眼正,不说子行履。”
39
199
4
岂若未学之辈
岂若末学之辈
40
202
左5
若把此心移学道
肯把此心移学道
41
210
右6
陈那法称、
陈那、法称、
发表于 2015-5-29 10:56:09 | 显示全部楼层
多谢分享,好好学习
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发表于 2015-5-29 21:44:48 | 显示全部楼层
读书读得真细致,想你学习。
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 楼主| 发表于 2015-6-17 19:58:54 | 显示全部楼层
42        212        左5        名曰笨教        名曰苯教
43        214        右3        请乌仗那延、莲花生入藏宏法        至印度乌仗那延请莲花生入藏宏法
44        214        左1        朗达玛王又被喇嘛吉祥金刚暗杀。        朗达玛王又被喇嘛吉祥金刚暗杀,
45        219        右6        宗喀巴弟子有嘉察伯,及开珠伯二大家,均能传承其学。其在伽登住持,而传宗师之衣钵者,为大弟子法宝,遂成后世伽登座主传承之法统。后其高弟根敦、珠巴二人,        宗喀巴弟子有贾曹傑,及克珠傑(第一世班禅)二大家,均能传承其学。其在伽登住持,而传宗师之衣钵者,为大弟子法宝(贾曹傑),遂成后世伽登座主传承之法统。后其高弟根敦珠巴(亦为克珠傑弟子),
46        224        左1        设此一方便。法华经云:        设此一方便。《维摩经》云:
47        229        右1        此等功用        此等工用
48        229        右2        宋时在藏传化        唐时在藏传化
49        239        左3        则为陶宏景        则为陶弘景
50        248        右4        有伍冲虚、柳华阳师弟        有伍冲虚、柳华阳师徒
51        251        右1        至若闵一得(小良)        至若闵一得(小艮)
52        252        右3        此之一类。无以名之,        此之一类,无以名之,
53        261        右2        值龙击鼓陛座        值龙击鼓陛堂
54        267        左2        清儒纪盷有云:        清儒纪昀有云:
55        268        右1        要可与经史旁参。        要可与经史旁参。(《四库全书总目提要·子部总序》)
56        269        左2        肃宗时,        宪宗时,
57        270        左7        数书珍重寄寒衣        数书珍重更留衣
58        277        左6        四库全书总目史部传记类存目孙承泽益智录提要        四库全书总目提要·史部传记类存目孙承泽益智录提要
59        286        右5        且化名为崆峒道士邹訴        且化名为崆峒道士邹訢
60        292        右1        更做甚圣人        更做甚人
61        294        右1        往往以仁义理智信为学        往往以仁义礼智信为学
62        308        右7        示灵明妙觉本空之灵知,        示灵明妙觉本空之灵知。
63        310        右6        即心脑思维        即心脑思惟
64        315        左1        当其闻声闻性,是有忽无,闻时闻性何存?        当其闻声,闻性是有;忽无闻时,闻性何存?
65        317        左7        动物无思维意识亦能辨声        动物无思惟意识亦能辨声
66        320        左2        非见所及。        见不能及。
67        321        左7        万物藉之以资生        万物藉之以滋生
68        326        左7        名之曰心理,身体之为用,曰生理,        名之曰心理;身体之为用,曰生理。
69        329        左6        故能孕育其哲学思想而发皇光大之        故能孕育其哲学思想而发扬光大之
70        335        左5        而非真见;        并非真见;
71        337        右7        理实糊模        理实模糊
72        343        右3        复以信仰归纳其哲学之思维        复以信仰归纳其哲学之思惟
73        343        右4        上帝启示与人类思维        上帝启示与人类思惟
74        343        右8        依思维运用之三段论法        依思惟运用之三段论法
75        345        右6        若水乳交溶        若水乳交融
76        351        右6        以聪明睿智之思维        以聪明睿智之思惟
77        352        右3        亦正为意识思维之主观也        亦正为意识思惟之主观也
78        353        右5        在思维法则上        在思惟法则上
79        353        右6        则采用思维禅定次序        则采用思惟禅定次序
80        353        左6        两处“思维”        两处皆改为“思惟”
81        354        右5        但皆非思维意识之可达        但皆非思惟意识之可达
82        358        左3        须待别注意。        须特别注意。
83        359        右5        时两手搓揉面部及两脚        两手搓揉面部及两脚
84        361        左2        坐是丛生        自是丛生
85        363        左6        (限用清油灯)        (限用青油灯)
86        375        左4        心如不异,万法一如。眼如不寐,诸梦自除。        眼若不寐,诸梦自除。心若不异,万法一如。
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发表于 2015-6-18 07:18:17 | 显示全部楼层
师兄请问,南怀瑾文化版就是以老古版为基础改正了它的错误喽?
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 楼主| 发表于 2015-6-22 22:04:24 | 显示全部楼层
xxdragen 发表于 2015-6-18 07:18
师兄请问,南怀瑾文化版就是以老古版为基础改正了它的错误喽?

应该是参照原稿而做的再版吧!

点评

拿到当初不是用原稿排版印刷的?我不相信!  发表于 2016-1-7 21:46
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发表于 2015-6-23 10:10:51 | 显示全部楼层
玉树临风 发表于 2015-6-22 22:04
应该是参照原稿而做的再版吧!

谢谢师兄啦
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发表于 2015-6-23 10:36:29 | 显示全部楼层
"玉树临风"师兄长期致力于南师著作的校对工作,这种锲而不舍的精神让人敬佩...........

随喜赞叹"玉树临风"师兄之功德!
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发表于 2015-6-24 09:19:53 | 显示全部楼层
新版45页,还是没改对:儒者聂先乐,应为:儒者聂先,字乐读。或儒者聂先乐读。
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发表于 2015-6-24 11:28:32 | 显示全部楼层
新版274页:《古隐楼从书》,应为:《古书隐楼藏书》
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发表于 2016-1-7 21:27:42 | 显示全部楼层
我觉得吧,应该是在老古出版书的基础上,多加注释,少做改动,即以所谓的注释本行世最好,这样可以保持南师住世的原貌,而且可以从中大致了解到南老师当时讲课的情形,并也知道南老师也可发生“错误“,南老师也是个凡人,我想这也是对”平凡“一个理解。我从来不认为圣人就无错,只不过圣人不二过才最叫人信服!
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发表于 2018-1-24 21:21:06 | 显示全部楼层
有些原文是对的,如“有伍冲虚、柳华阳师弟        有伍冲虚、柳华阳师徒”古文,师弟的意思是,师父和弟子,这个是灯录中常用的词。
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