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[南太老师] 南怀瑾老师讲述:修行成功的五个步骤

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发表于 2015-5-25 14:14:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
那麽有許多人假使見到一點空性,工夫有沒有到達這個階段呢?不見得。見道,他是見了,修道的工位沒有到,所以見、修是兩位不同。修道的位子,拿現在來講,佛經上叫“位”,我們用現在的觀念,對年輕朋友們,這是修道與見道的層次不同,它的階層不同,這是兩位。




所以見道、修道,這是兩位。證道,是證道位。證道就是見、修都圓滿了,是證道位。證道然後就是行道位。所以我不是給你們年輕同學們講一個感嘆?平常的感嘆也是真事,我說,見道不難啊,修道難;修道也不難,成道難;成道也不難,行道難吶!真的能夠以大慈悲心來入世、來行道,是非常痛苦的事,唯有大菩薩才肯犧牲自我,行是最難的!



(南怀瑾老师讲《宗镜录》录音)



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我們要修行有五個步驟,注意哦!第一是資糧位,人活著做事也要吃糧食嘛,做個小生意也要資本嘛,由一個普通人想做到超凡入聖,第一步是修習資糧位。我們一個普通的人,出家也好、在家也好,要修到悟道成佛,先要看你有沒有這個悟道的本錢,先要準備兩種資糧位:福德資糧,智慧資糧。先培養福報,福報怎麼樣培養?從做人做事開始,我們的传统文化,儒家、佛家、道家統統講這個東西,做好一個人太難太難了



所以修神仙、學佛,福德不夠,你怎麼樣修持都是沒有用的。我的經驗告訴你,真的,多做一件好事,自己的智慧就多開發一些,那個道理的工夫,咚!就大躍進跳一步,我決不騙你,我自己的親身體驗常常如此。所以我自己講自己,我這幾位老朋友都知道,我說我有一個毛病,把人家的棺材抬到自己家裡來哭,就這樣一個毛病,這個毛病我還戒不掉呢!你要學佛、行菩薩道,就要有這种精神,多為人家著想,我還做不到,吹牛的啊。福報修夠了,做了好事就會成道成佛嗎?不過是走成佛之路的一點資本而已,是福德資糧。第二要具备智慧資糧,這叫做福、智二資糧,也有的經典上叫福智二嚴,福德莊嚴、智慧莊嚴。



福德資糧要嚴厲地修,換句話说,打坐也好,用功也好,念咒子也好,拜佛也好,是統統在修福德資糧的初步,智慧資糧还談不上。福報真大了的人,智慧一定大,世間的福報有錢有權都可以買得到的,智慧學問是錢買不到的,它一毛錢都不值,可是你就是達不到!為什麼你的智慧學問沒有那麼高?因為你不修福德資糧。



所以修行第一步是修這兩個資糧,修好了資糧位才修加行位,像繼續打坐、參禪、念佛、修行是加行位。什麼叫加行?就好比工商界所说的來料加工,參禪念佛也不過是在加工的位置,打坐修行也是加行位而已,這是第二步。這樣修行,经过兩個大阿僧祇劫多生多世修來,才能夠到見道位,見道、悟道,所以禪宗的《六祖壇經》裡,五祖告訴六祖,“不見本性,修法無益”,這是見道位。見道的“見”不是眼睛看見的見哦,是悟道了。第四步,見道位以後才是修道位,悟後起修,所以从初地菩薩、二地菩薩到十地菩薩,都是修道位上的事。最後成佛叫究竟位,這五位要经过三大阿僧祇劫的修行。



一個普通人,古文叫做凡夫,所謂由凡夫而到達成佛之路的修持有这五個程序,我剛才說过:見道以後修道,修道以後才到究竟位,《六祖壇經》上也提出“不見本性,修法無益”,見道以後才能修道。汪曼老大居士,她的修持學問都很好,提出来說,對於這個問題學佛的人時常有爭論,如果確認是這樣的話,世界上修行人就更少了,更讓人害怕了。不能見道怎麼修?人家問到她,她也不能解答,所以問我。



這個爭論從古至今都存在的,尤其在禪宗門下有三種观点,一種說,悟後起修,見道以後才能修行;另一種說,先修後悟;又有一種說,修道跟見道同時並進。學佛跟做人的行為一樣,《楞嚴經》上說,“自未得度,先度他人,菩薩發心。自覺已圓,復覺他者,如來應世”,同這個問題一樣,叫他們不必爭論了,也沒有什麼可害怕的,先見道也罷,先修道也罷,真修行的人,不怕說我還沒有見道,如果還有这个計較心,等於到百貨店里買東西,還想佔一點便宜,有這樣的心理來修行有用嗎?沒有用的啊!管它見道也好、修道也好,如果有这种心理都不對了,沒有計較心、沒有爭論心才可以修道。大菩薩,本人答覆你是如此,對與不對我不知道。



整理自《南禅七日》



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