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[其他] 修持准提法感应事例

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发表于 2007-12-27 19:38:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
说明:

以下感应事例中大多数是台湾同修所写!

多数是按南师传承的仪轨念诵的
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:39:35 | 显示全部楼层
他们缔造了一个“准提家庭”!
魏良玉 撰

●有灵感 有佛祖

那是一个准提专修法会,往常许久不见的道友也都来了,聚集在禅堂由师父带领大家持诵准提神咒:「南无飒多南 三藐三菩驮 俱胝喃 怛侄他 嗡折隶主隶 准提莎诃」

师父唱诵的音声浑厚低沉,旋转出绵密的气场,带动众人,转入准提音声海浑然一气。却异军突起般,一个高亢、略带生涩的音声响起,而且与众不同的是台语发音,令大家侧目。

一柱香结束后下座,看到一位花白头发,身体健壮,脸上布满纹路的老先生,两眼炯炯却藏不住那质朴憨厚的天真气息,不免上去搭讪,柯翠娥师姐立刻上来笑嘻嘻的向大家介绍:「这是我公公!」。

于是大家围过来问候:「欧吉桑!你好呀!」

「刚刚我要到(十方)禅林来,他忽然问我要去做甚么,我说坐禅!坐禅他听不懂,我说拜拜。」

「拜拜!我也要去!」

「要盘腿的,你的脚关节炎在痛,行吗?」
「可以。」
「坐出租车吧!」有点不放心。
「不要。」很坚持。

「两人一边走一边休息,一边教他咒语,一边打手印,二十分钟的路,整整走四十分钟。到禅堂怕他坐不住,请他坐到禅凳上,他又不肯要跟我们一样。」柯师姐说。

那是民国八五年,黄友琴老菩萨刚好八十五岁。我们认识了他,往后常常看到她跟媳妇柯师姐一起来修法,十分认真,不但跟得上师父的快板,而且咬字正确,声音宏亮:「老菩萨唱得很好呀!」

「是呀!是呀!要认真才跟得上。」老菩萨很有礼貌,也说得很真诚,不是应酬话。心中感到好奇,八十五岁的老先生没接触过准提法,连咒语都不会,突然间那么虔诚?令人好奇。

「那天修法后 他不要人搀扶,突然像往常般大步走路,让我在后面追。」。
「这间庙有佛祖,很灵验!」老菩萨舒展他那陈年被关节炎所困的脚,很满意他的成绩。

也许是一种缘份,看到媳妇每天认真做功课,触发的感触吧!也许是走过岁月,对生命的一些体验,愿意相信冥冥法界中,有护持他的佛菩萨可依靠、可沟通。

●一个质朴的庄稼人、传统的宗教信仰者

黄老菩萨是生长在南部的庄稼人,育有子女三人,个个成器。他是一个传统的大家长,和宗教信仰者,逢年过节拜拜必是丰盛,子女们也都要如期赶回来祭拜祖先慎终追远。刚刚接触准提法时有点辛苦,媳妇逐字逐句,依样画葫芦,随着音声画曲线画图型让他辨识。老菩萨跟着图形,一字一字以台语发音念到纯熟。上坐打手印时,在他身边随时纠正。由于他的认真,得到很好的感应:渐渐摆脱关节疼痛,不仅融入音声海,而且一坐好几柱香。接着就跟大家上山打七,一打四十九天比老参都行。师父连连称赞,老菩萨觉得好有面子。

    夏天的峨嵋(台湾新竹峨眉十方禅林)很热,在禅堂打七,气机发动,火大现前,全身如雨淋,汗流浃背,不断湿透。老菩萨一坐几柱香,整个腰肢下半截长满湿疹,搔痒无比,又不敢抓、也不敢告诉人家,十分难过,幸而家人发现要带他去就医。
「不行呀!很多人在看我,师父会很没有面子的。」他认为年纪大更应该做典范。

「不会啦!」好说歹说把他劝下山来就医,旧疾又发作,每天看两个医生,走路上厕所要搀扶,很是疼痛,只好请求佛母:「让我再起来吧,我会很用心的修法念咒回向给您。」。

是一份信心,也是愿力,他又可以坐在床上持咒,没多久又上山打七,一如往常的精进。

当他看到杜忠诰(南怀瑾老师弟子)老师汗如雨下,紧坐不起,怕他会跟他一样,很好心向前相劝。
「下座啦!再不然也上上厕所!」
杜老师如如不动,不被外境所染,这才惊觉不该扰道人之心。

老菩萨不是很精通佛学,从小养成的观念使他笃信阿弥陀佛,现在准提佛母又给他灵感,让他更虔诚,一心信佛。由于他年岁大关节又不好,还常常骑脚踏车外出,家人担心他安危,劝他说:「爸爸!你不是说你要到阿弥陀佛那里去吗?那要好手好脚才能去呀!万一断手断脚怎么办?」
「喔!对呀!」老菩萨记起乡间的传闻,走得要庄严,果然好久不再骑车。
在道场他是勤奋的,回到家中也不懈怠。每天四点起床做一小时的运动,开始念一小时阿弥陀佛,回向往生。再持三柱香准提咒。午觉休息后,立刻又念佛持咒,到晚上才休息。

每天不间断,除非逢年过节亲友来访,或是北上探亲,他会先向菩萨请假:「菩萨!我要去台北看儿子媳妇,向您请假三天,三天后我一定会努力用功的,请您见谅。」

老菩萨年纪虽大,还是一片天真,也许是这片天真,使他心无旁鹜,一门深入,而有感应。这些经验与种种灵感,许多念佛人都有过,各自有他们的感应而受益。

让人想起阿弥陀佛四十八大愿中第十八愿:「设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,惟除五逆,诽谤正法。」

也就是持名念佛的功德,有佛菩萨发下的大愿。就等你来持诵,与佛感应道交。当佛号与咒语的光芒,配合字轮观想,旋转圈圈的光晕,加持持诵者的能量与意志,激发潜能,把不可能化为可能,其效果是意想不到的。

老菩萨虽被语言文字所限,不能读诵很多佛经,但他勤能补拙,以持名念佛老实持咒,一句阿弥陀佛、准提神咒而得大利益,令人赞叹。


备注:此文提到的师父从内容来看应该即是首愚法师
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:41:08 | 显示全部楼层
持准提咒,得愈宿疾                     慧通 居士


2007年春节,我诱导一个学生(其实是我三十多年老朋友了)跟我去十方禅林打七,这位学生在此之前从没持念过准提咒。

但为了让他种善根,就不考虑那么多了,硬是带他上去……

第一天上午,开宗法师简单教他咒音与手印,正所谓初生之犊不畏虎,临时抱佛脚的他也上场打七了……


当然了,开始时持咒是乱成一团,跟首愚师父也跟不上(持慢拍),而快拍也没听懂,这样呆了一个上午……

奇怪的事发生了!

第一天下午,最初一支香,他听懂首愚师父最快拍的咒音,
接下来也就渐入佳境。过了三天(他只能去三天)

重点来了……

话说我这位学生下了山之后,开始早上听首愚师父的准提咒唱诵CD跟着念咒,没有一天不是如此,如今已经持诵五个月了。
  他原本有B肝带原,而且GOP CTP在90至40左右上下,(我学医的,我简单说明一下肝功能(GOT、GPT)是指有没有发炎现象)他没有服用干扰素(只是一些中药,也是时用时不用的)生活也不太正常(他是老板,谓是富贵中人也)五个月后GOT、GPT居然正常了,在医学上也算是一个奇迹了……


准提咒不可思议……

他有许多大大小小相应,是一些神秘经验,不足外人道,反正他现在是“无边光景一时新,乐在其中”
谨以此文供养佛友,增长信心,大家加油!
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:51:27 | 显示全部楼层
修持准提法的心得\精勤海

大学时代有因缘经学长介绍 在台中市北屯有一个佛学中心有传授准提法,要出发前一晚 ,心中犹豫要不要去参加修持准提法,于是在心中默求佛菩萨指示,当天晚上即梦到自己飘然上升天界,周遭充满五色祥云,俨然是祥瑞之梦,于是隔天就跟学长前往该佛学中心,接受准提法的教授。

自此努力虔持三年才满九十万遍,梦应如登高山、梦见 与南老师谈话、梦恶马、梦自己穿黄衣、梦瑞狮,种种梦兆与显密圆通心要相对照颇多符合者。

时光荏苒,十年学佛以来,断断续续修持,除了感谢当初引领我学佛的学长,也感谢 南老师及 首愚法师传授推广准提法,感谢 诸佛菩萨、祖师大德及诸上善人留下许多宝贵的经典及著述,让后人得以依询修持。

准提法可让吾人嘹解起心动念,从而观察人事物,作人处事上比较能客观超然,配合对自己的烦恼观察、觉察,修正对人对事物的看法与作法,可引导我们走上解脱的道路。

人若诚心持咒或念佛或观心,老实忏悔,老实面对自己的起心动念, 则人心与佛心心心相印,产生感通,犹如千江有水千江映月,万里无云万里天,修法若不具备虔诚心、谦卑心,不脚踏实地,纵然明月依旧照今人,可是水面不清彻 ,自然无法清楚映现月影,于是乎百般感慨诸佛法门不灵验,毋宁反求诸己,嘹解自己起心动念善念多还是恶念多,(要与佛法相应,自己也要多努力,去恶念修植善念,岂闻佛菩萨多恶念者乎,因佛菩萨为至真至善至美的境界,所以善念多者易与其相应,所以释祖方提倡八正道---正见、正精进、正语、正业、正命、正念、正定、正勤),配合持咒嘹解观察起心动念,力求从心地上耕耘,从生活中找到自己对人对事物的执著与毛病,从而反省检讨改进,把自己孤僻的个性、舍不得丢掉的习惯努力抛弃、修正,待有朝一日水清月现,自然能日起有功,修行上路。

在此不才斗胆献上个人学佛的小心得,谨以此文献给诸位道友,希望大家都能早日与诸佛菩萨把臂同行,与诸大祖师一鼻孔出气。
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:52:03 | 显示全部楼层
一个职业妇女修习准提法有感\豫真

我接触佛法是在 某法师创建的佛学中心,每当老师上课讲经时 我总是不由自主的打瞌睡、点头附和,这件事使我自认业障深重,与佛祖无缘,虽勉强打起精神力图振作,但还是履战履败,每当老师上课讲经时,我还是不由自主的点头,找周公报到去了。但每当举办户外慈善活动时,我就格外振奋精神,也不打瞌睡了,与平日判若两人。

据观察很多号称学佛的人,除了上课的时候认真听讲,其它时间照样打麻酱、摸八圈、东家长、西家短、老是看人不满意、看事情不顺眼,对人生中不如意的事,嫌老公赚钱少、陪自己和孩子的时间太少、嫌老公失业、嫌父母亲生病、嫌自己比不上别人。

平日的行为举止,说是一套,作是一套,虽然引经据点,头头是道,但是所学的佛法在生活、生命上派不上用场,使不上力,日常生活中还是充满了许多烦恼与不满,情绪起伏很大,环境如意,要我们笑就笑,环境不如意,要我们哭就哭,自己一点儿都不自在、不自由。

结婚后,有一天外子向十方禅林请购一套准提咒念诵的CD,鼓励我有空闲多听CD,没想到我听完后居然感到很清净,梵音清雅,有洗涤身心之感,于是听完CD后比较没有烦恼了。

于是我每天利用上下班等公车、搭公车的时间听CD默念准提咒,到现在已经念了三万多遍,同事说我气色变得比较红润,看起来比较有气质了。对感冒也变得比较有抵抗力,连洽公时一板一眼的上级长官,也变的对我异常客气对待,让我感到受惊若宠。平常遇到不合理的事也比较能接受,烦恼相对减少了。不敢夸口说自己很认真,因自己是初学者,只觉得佛法浩瀚无边,该努力学习的地方还很多。

有一次妈妈去请问某通灵人士,询问对方自己常感到这里酸那里痛,大病小病一堆,对方居然答“你女婿最近不是请一套cd给你听吗?常听、常念烦恼就会比较少,也能减少怨天尤人的心态。”这是那门子的奇事,哪有道教人士在推荐佛教的准提佛母,可见佛法无边,准提佛母功德巍巍,连道教都认识您呢。于是乎,老妈也念起准提咒了。

最近一次回娘家,发现老妈心情不错,问她为什么?她说:“我有在修耶,你老爸喜欢碎碎念,我就乖乖让他念,左耳进右耳出就不烦恼了。” 没想到这样也成就了忍辱波罗蜜呢!

其实,信仰宗教是个人的自由,但探寻生命真理的路上能有伴侣一同前行,未尝不是一种福报,成唯识论有言:‘纵使百千劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受。’,楞伽经虽提出‘世间离生灭,犹如虚空华,有无不可得,佛慧大悲观’但亦有言:‘宁取人见如须弥山,不起无所有增上慢空见’道家讲修道要财、法、侣、地缺一不可,儒家也讲修身、齐家、治国、平天下,六祖也说过:“见性是功,平等是德。”

密宗也讲四加行。现观庄严论也讲暖、顶、忍、世第一法。所以修行是要多储备福德资粮与智慧资粮的,是要广修功德的, 释迦佛亦曾多劫常为忍辱仙人,可见没有天生的圣贤,力行六度是功不唐捐的。

修持准提法也就是在培养自己的福德智慧资粮,自己努力是自力、一念虔诚祈求佛菩萨垂加护是他力,人不自立自强,别人又如何会扶你一把呢?

在此我深深的感谢 诸佛菩萨及 诸位善知识,希望自己能常常保持自觉、清醒,观照自己心念的起灭,修正自己的心理行为,扬弃错误的思想观念,广修功德而不起我修功德之念,进而带给自己及他人予喜悦、安祥来报答佛恩、父母恩与众生恩。
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:55:16 | 显示全部楼层
准提佛母圆满出世因缘\大陆行者

我与一位籍贯安徽的禅和子(禅林中对专门参禅者的称呼)一起坐禅参究约有三、四个月的时间……他可是我心目中的真正禅德,随身唯除衣钵和一本虚云老和尚的参禅开示外,就再无其它长物了!

昼夜之中,都在用功办道……他曾告诉我一些他参禅修行的经历,其中一件,倒也值得一提,他说︰“没有出家之前,我就在家中修准提佛母法,平时行住坐卧都时时提著一句准提咒。一次结印修法时,突然入定了十八天,在定中,准提菩萨出现在面前。自己的心神脱离身体后,还看到自己结著手印的色身端坐在床上,幻身却随著菩萨来到一座青山叠翠、烟云拂岭的圣地,随后进入山中一座宏伟庄严的寺院……

佛母以手指著一个房间说︰“你就住在这里吧”!……幻身回到色身,整个宇宙如一个圆球,全部显现在自己的身腔中,历历分明,如观掌中之物!……

这时,传来一阵婴儿清脆的啼哭声,因此就在一念︰“谁在啼哭?”的疑问中出定了……虽然自己觉得定境只有弹指间,然后家人告诉他三周都快过去了……”

后来我想,如果当时他能在听到啼哭、一念疑惑生起之时,回光返照的话,也许就能粉碎虚空,亲证本来……

至于菩萨领他去的圣地和寺院,就是后来他出家的圣地──地藏菩萨的道场九华山。而常住为他安排的房间,正是菩萨以手指向的那间,在此之前,他从未到过九华山。
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:55:34 | 显示全部楼层
持准提咒回向远离恶业\小海

小时候家中经济状况不是很宽裕,父亲开计程车,母亲去台中建国市场帮忙卖鱼贴补家用,常要杀鱼,常常清晨5点多就出门了,赚钱赚得很辛苦。

记得当初持诵准提咒曾发愿,希望家母能早日远离杀生的行业,当念满九十万遍时,家母刚好因髋关节手术,不能继续胜任菜市场的工作,因而于五十岁之壮龄提前退休,远离了杀生的行业,在家过著家庭主妇的生活至今已十年了…

不可思议的是,居然满了了当初发的愿,可见准提咒之神验感应!

稽首皈依苏悉地
头面顶礼七俱胝
我今称诵大准提
惟愿慈悲垂加护
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:56:34 | 显示全部楼层
持准提威神清净坛城\慧净 居士

清净坛城、屠夫进驻

我家本来就有坛城,居家环境很清净,我家的楼下有一间冰果室,生意很好。冰果室的右边,本来没住人家, 但是在去年的七月,屋主却租给杀鸡卖‘珍珠鸡’的人当店面。

每天早上约四点时,就听到许多公鸡在鸣叫,似乎知道自己即将面对被宰杀的命运。

老板天天早上就杀鸡,鸡的哭叫声,听在吃素耳里的我,内心就像是‘滴血’般的不忍。但是在世间的法律中,杀鸡却是无罪! 所以我也无法用法律途径来解决。

每当我在佛前修法时,隐隐听到楼下传来的杀鸡声,我的心更加难过,一个学佛的人,眼睁睁看著众生被屠 杀,却无法拯救它们?更加难过。


方便善巧、咒力加持

我于是向佛菩萨祈请加持,平时修法时,我会替那些死去的鸡忏悔业障及用金光明沙和大悲水,洒在屠鸡 的场所,愿它们放下万缘,随佛往生。而且我为那屠夫忏悔业障,愿佛光加被,早日 ‘放下屠刀、立地成佛’!

在这修法过程中,我精勤地持诵‘准提咒’,并结印观想面对屠夫及店面持咒,愿他早日收手,而且我还回 向屋主从此不可再出租给任何的杀生业者。

就这样子,过了三个多月,原本‘○○珍珠鸡店’的生意还满不错的,后来生意一落千丈,乏人问津。 做生意的人,最怕没客户,因为没客户上门,就没有收入来缴店租。

于是珍珠鸡的老板就搬走了,去向不知。一直到现在,楼下那店面,都租不出去。每天早上再也听不到 公鸡的喀喀声了。

* 事件的过程中,我对那屠夫无任何的诅咒念头,只对他产生悲愍之心,因为他的杀业会造成他未来堕入恶道之因。所以只回向鸡只早日超升,屠夫早日‘放下屠刀,共成佛道’。

由此可知,准提菩萨的威神真是‘尽虚空、遍法界’,真是有求必应。
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:57:15 | 显示全部楼层
准提咒的梦验感应\平禅




经云:‘若有诵此陀罗尼咒满十万遍。梦中得见诸佛菩萨声闻缘觉。自见口中吐出黑物。若有重罪诵满二十万遍。梦中亦见诸佛菩萨。亦复自见吐出黑物。若有五逆罪。不得如是善梦之者。宜应更诵满七十万遍。是时还得如前之相。乃至梦见吐出白色如酪饭等。当知此人即是罪灭。清净之相。’




当年我发心念准提咒时,约念到二、三十万遍时,作了一个梦,梦中我来到了一间附近是稻田的佛寺,听到梵音乐曲,唱诵之声,于是走了进去佛寺,庙中一人出来接应,问我从何而来,姓氏何等?


我报名后,问其师父住持何名,此人于是在桌上写了两个名字,写完后,他忽然把其中一个名字擦掉,并很后悔的说,这个名字我不该写的,请你无论如何要把此名忘记,我也很爽快的答应忘掉它,


醒来后,我只记得两个字‘月音’,而完全忘了另外一个名。


当天早上,念诵“八十八佛洪名宝忏”,念到一个佛号时顿时感到十分震撼,此佛圣号让我瞠目结舌——“南无善寂月音妙尊智王佛”,我相信梦中的月音就是此佛!


后来查佛学字典:“善寂妙尊智王”其实只是尊称,真正的名就是月音,所以此后我念佛名又加了一位,因我相信他与我有缘。所以可知佛所说持诵准提咒的梦验真实不虚,希望各位能发菩提心至诚修持,必能得到法益。
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:00:17 | 显示全部楼层
准提咒利益鬼道众生\真实故事




千百年来,世人皆争论是否有鬼。信有者,举例历历;言无者,称子虚乌有。各执一词,互不相服。称有者,难请鬼相会,称无者,却亦难解种种事现。


甲申年乙亥月某夜,余与师兄弟数人品茶谈鬼。


来自台北的大居士李先生称,在台湾时常为鬼施食,已近二十年矣。某夜,在阳明山上一别墅与三个同修打坐,持诵准提咒,并为鬼施食米。只见满山遍野,黑影重重。无数鬼影抢食,并发出极低沉的声音,呼呼呜呜,阵阵如风。有甚者,还撞击客厅之玻璃门,发出吱吱声响。四人边施食,边诵准提咒,心无挂碍,自亥时到丑时,方施食毕。寅时一到,阳气上升,鬼皆隐去。


去年秋,强台风掠过台北,阳明山一带断水断电,无人敢住在山中别墅之中,仅李居士一人,坚持持咒施食,狂风之中,听到众鬼亦一起持念准提咒,感动不已。据称,所住一带,为当年日寇行刑之地,杀台人无数。建别墅时,收葬白骨如山,李居士等人常为该地孤野作法事,并施食,真是功德无量也。现今李居士往来两岸,事业兴旺,善行不断。年过五旬,然气色光艳,相貌堂堂,若弥陀佛现世。盖因善得善报也。


李居士以慷慨著称,去年秋,白先勇之青春版昆剧“牡丹亭”欲在上海公演,因当时众人尚不了解,恐票房不佳,运作初期,颇为艰难;李居士闻后,当即出资十万购票,对此振兴传统戏曲之善举多方扶持,并将戏票赠于复旦师生,余为当时经手之人也。后此剧走红海峡两岸,李先生却只字未提,不居功也。李居士曾先后捐赠数百万资助复旦大学,曾为复旦校董。
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:00:59 | 显示全部楼层
准提法是渡亡利生的宝典\持教法师




个人自学佛以来一直专修准提法,对于准提佛母无微不至的照顾与加持救度一切的众生,切身的感受非常强烈,我相信如来的八万四千法门,只要众生能有百分百的信心,加上真实修证的努力,修持任何法门一定都可以得到成就,但是为何我要在此向大众特别推荐准提法呢?


一则是因为准提佛母与我特别的有缘,因为准提法是我初入佛门第一部接触到的密法,也是一直专修的密法。


再者因为自身修持准提法的缘故,感受到准提法的力量,真的是不可思议!它能增长我们的心力、强化我们修法的力量,也是真正能够通达一切法要的无上秘密大法!


因为准提佛母是七千万亿诸佛菩萨所共同加持的化身!为了感念准提佛母的恩德,我誓愿生生世世都要弘扬准提法!今日特以此文来阐述我个人修持准提法的点滴心得与过程,希望能增加诸位修持准提法的信心,更希望有缘的佛子能认识准提法并修持准提法!亦愿先进大德能不吝指正,共促准提法大兴!


  民国89年为了实践以佛法来利益众生的心愿,我带者几位学生开始走了出去,我们不再只是单纯的在道场里共修,为了接引有缘人来修行,我们开始了为亡者做往生助念的法务工作。


俗话说万事起头难,其实开始想要利益众生的我,所学非常的有限,那时的我其实什么也不会!我所禀持及拥有的就是对于佛法的信心与自我不断精进实修的期许。当想要发心为亡者助念诵经时,没人教怎么办呢?遇到问题时我总是虔诚的修准提法并向准提佛母祈祷,请求他能赐给我”神奇的力量”!


事情往往在这个时候,既有的征结就会打开。我开始为往生者做超渡法事时,第一部会唱诵的佛经是般若心经及佛说阿弥陀经!阿弥陀经是往生净土的宝典,也是净土法门的重要依据之一,在没有人指导教授如何唱诵之下,我依然以虔诚的心来念诵者阿弥陀经,在自心清净的当下,我深深的感受到佛母与弥陀慈父无二的加持,念诵声自然转为唱诵声,很自然的整部经的调子就这样给唱诵了出来,而且一经唱诵过后很容易的就把调子记忆了起来,因此我们建立了一套属于清明道场独特的唱腔音韵,这一套为往生者超渡唱诵的方式,在我们所到之处,尤其在我们这个乡下地方,不管是佛教或道教的信仰,普遍的得到了家属正面的回应与肯定,也提高了一般民间信仰者对我们传扬佛法的接受度!这正是我所期待的!


  阿弥陀经的经文加上庄严的唱诵方式及法器如法的敲打,彼此相互辉应之下,特殊的唱诵频率,使密咒、佛号或经文之力量透过声波的共振,产生了强大的光气与能量,以此回向亡者,清除减少往生者的障碍!这样的修法方式不仅仅安定了亡者的神识减少其障碍,更安抚了家属失去了亲人的伤痛!我常常告诉道场的同修,如果我们的修法无法产生力量,连活的人都摄受不住了,我们要如何去摄受亡者的心!若无法摄受亡者的心,想要救渡他们就有很大的困难。中阴身的众生是有神通的,你有没有能力救渡他,他们很清楚,这不是开玩笑的!所以我要在此特别提起,若要增长道力、法力以利益众生,请修准提法。


  因为修持准提法的关系,我开始自然的唱诵出许多不同经文的调调,对于佛法的领悟也能较有突破与进展,渡亡利众的方式也因不同的因缘,我开始有了较多的选择,若亡者对阿弥陀佛有信心,我们会为亡者念诵弥陀圣号,如果亡者对观音菩萨比较熟悉或者较有信心,我们会为亡者念诵观音圣号或者唱诵普门品,无论修诵何种法门,我们皆一致观其与准提佛母无二无别,并且以修持准提法来为亡者除障。这些特殊的唱诵方式并不是噱头,而是真正的溶入我们想要真实利益众生的心,我并以把他们当成是我的父母、兄弟或亲人般的心情,来为亡者修法。


  助念的法事有逐渐增加的趋势,我深深的知道我的责任加重了,期许自己也应该更加的用功与精进,每次在出发前往亡者的灵堂之前,不论路途远近我一定要求道场的同修在车上要先修准提法做结界与护身,以避免同修在助念的过程当中,因敏感体质或其他因素受到无形的干扰!以准提法来结界护身产生了很大的作用!同修们皆很平安并感受吉祥。在为亡者助念的过程当中,我们也以先修准提法来作为召请诸佛菩萨降临之方式,因为准提佛母身旁围绕者八大菩萨为眷属,召请准提佛母也等同召请了八大菩萨,又准提佛母乃七十七俱胝诸佛菩萨共同加持之化身,所以召请诸佛之母,也同时召请了一切诸佛菩萨。


  民国92年起接受我们助念超渡的亡者,多采取火化方式,在准提佛母的不可思议加持下,未火化前的亡者普遍皆有许多往生瑞象,诸如脸色红润、面相安祥及身体柔软不僵硬等。火化后的遗骨竟也一位一位的烧出了舍利子及舍利花,不论亡者在生时有无修行,修持准提法来度亡得到了相当大的感应与应证!直至今年为止这种现象不曾中断过,令我深感准提法的力量真的是不可言喻!以准提法来渡亡,真是善妙殊胜!功德无量!故 准提法是渡亡利生之殊胜宝典!


  修持准提法之后,不管修学何种法门,总觉的修一切法的觉受都特别的容易增长,并感到受用!念诵阿弥陀佛或诸佛圣号、诸佛心咒时,准提佛母与诸佛菩萨早已水乳交融,无二无别了!准提经云:“独部别行总摄二十五部”,《无畏大道场法》中亦云:“若诵此准提真言一遍。即同诵一切陀罗尼一遍。”!准提咒总含诸咒,通达一切法,实是真实不虚!所以我要在此告诉大家,深入了准提法,即是深入了一切法!阿弥陀佛!


最后再以一诗作为总结:


如来秘密无上法,清净准提最胜尊
音咒融容光明显,普照三千灭幽暗
六道有情皆得渡,亡者荐超遍生莲
准提净法力行持,成就可期圆满缘
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:01:36 | 显示全部楼层
持准提咒回向消业生西\达庵居士 冯宝瑛 撰




丘氏者,南洋巨商女也。以丙午腊月念日生,以辛酉腊月念日归于弟。


寡时年只十八,孤儿煦诞生甫四十九日而已。煦生未尝茹荤,环境所熏,周岁自能念佛,今三龄矣。凡称人,兴之所至,每赘“同登极乐国”五言。受称者恒解颐。


氏于弟之生西既审信而有征,去岁先考启净公示寂,西方瑞应较大,氏躬与其会,观感甚深;故响西之愿日愈切,对此解颐之孤颇落落不经意,弗类世俗常态。


煦之提携,率劳家慈与力。其朝夕从事者,《弥勒经》、《往生咒》、《大悲心陀罗尼》,而申之以佛号。法侣过从谈内典,辄乐闻不倦,且歉乎未克常闻也。□


人生无常,于耄稚初无所择。醉心五欲者,未暇致思耳。氏今方二十岁,来日似长。夏间忽罹足疾,及秋而剧,至于不能步。医者以阴疽治。虽小效,而未能奏厥功。


余所习准提陀罗尼,其音传自西藏,往往有少分相应处。余掩关持诵时,曾默祝若干日后氏能步出于庭,以为消业之证。定业如尽转也,从兹当自平复。


不尔,亦足除生西之障碍焉。既而期满数日,氏不觉勉出厅事;余窃喜陀罗尼力果不可思议,进期氏之定业可移也。乃由此病复加剧,卒以不起。所谓寿命当终者非欤?命终而能往生净土,仍彰陀罗尼之力未尝唐捐也。□


氏之大渐也,见端于是月十二日。女居士数辈联袂来助胜缘。而氏闻众齐称洪名,苦若顿失,神转清朗。后当剧苦际,余偕从弟炳和念于屏外,苦辄忘。十九之夕,氏颇有所见:或常人一二,或妙女成双。此人、天业力乘机争逞之时,去世知不在远。


诘朝,天未晓,余等亟复和念,绵绵不敢休。历五句钟,氏乃怡然脱去。将去,露微笑状,口有所言。余等念益力,未遑谛听也。


嗣女居士复群集,则惟额顶留暖,余已冰矣。众则接诵修西常课以增缘力。日过午,氏额并冷,而顶犹温。是又与生西公案合。以气绝论氏之生西,盖当腊月念日巳时云。生也是日,婚已是日,西归也是日。何巧合如是耶?


--录自:友直居士夫妇生西记
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:05:47 | 显示全部楼层
修准提法的体会\融行




我从小时喜玄学,因为家学风水之故,也曾学过一些其它的民间的咒术。后90年全国风行气功时,我开始学习气功。在我来说修气功在我县有一定的名气,只因为练气功,开发出一些功能,也只因为这些功能使我觉知了因果的厉害,转而寻求一些气功有能解决的困惑。


在大学期间,我偶尔看到了南师的著作,于是一发而不可收拾,只要南师的著作我就买下来,开始真正的接触佛法。但是由于对佛法没有真正的修持,所以对佛法也只是在半信之间。当时我修的是南师说的安般法门。对于这个我也有一些体会。但离佛法的证悟还是很远,对于无生无死的本体没有任何感觉。


后来在家闲时,在一个偶然的情况下我对于那种超越两边,只有绝对存在有了一种切身有体会。才豁然明白佛法的真义,后来再看一些经典,也看了一些各宗的大义,了解一些门派的修法,对于佛教也就有了一个较完整的认识。


我于2001年于岳阳皈依,法名融行。记名于本焕大师。几年前,在偶然的情况下,我从同修手里拿到一本《显密圆通成佛心要》,便依里面的内容自修准提法了。我的修法是心念,同时观想心中有一轮满月,月中有一梵字。现就我的修法体会作如下报告。


一、 一切本空 幻有缘起


修准提法,按《心要》,首先要有一定的解悟,我自己因为对于“菩提本无树,明镜亦非台”有切实的体会,知道一切幻有,虽有但无碍本空。后修准提法,也只是以这个法门来契入本心,不求神通,不求感应,以清净心来念诵和修法,不执著各种感受,对于境中的事相,不取也不舍。但是由于俗务繁多,其实我也没有真实修行,只是有时注意心念,以咒止心,所以功夫并不绵密,证量不高,依照《心要》里的三乘我远没有达到初乘。


二、 威德无边 感应广大


虽没有用功研习和精修准提法门,但承蒙佛母的庇佑,显过多次神威。有一同修,曾受一异界众生在后背拍过一掌,但当时不知,只是觉得有点不舒服,后一再请我给她治,我被逼无奈,只好用一杯清水,加之用准提咒来加持。后来她说当她回家用水来洗时,她背上显出一个小孩子的手印。也就只这么用水洗一次就那个手掌就莫名其妙在消失了,其它的症状也不见了。我还用过准提咒水来治病、来驱邪、来祈求天气变化,总的说来还是非常灵验的。不过,也不是屡试屡灵,或许这也是因缘所致吧。


通过念咒,我还了知了自己的前生因缘。也通过观想心中的月轮,我也能了知了如何来妙观察各种因缘。


在我看来,散念也是有效的。我因事多,静下来打坐念咒的时间很少,所以常常散心来念,边做事边念。有时也有殊胜的感应,比如我曾见过法界重重无尽,诸佛重重无尽的境界。对于佛法经典的内容有了更深一层的坚信。


对于我来说,没有多少执意要做什么?比如对于众生用咒来加持,我一般来说只是率意而为,也是兴之所致。不过我认为用来加持也是非常有用的。又比如我念咒,也不是专修,但也有作用。我认为这里的原因是一定要悟得法界的本来,知道一切本空,随缘而有,随缘而灭的道理,最好有一定的切身体会。也有一定的证悟,这样无心而念,无心而用,可能作用会更好一点。


对于佛法自然曾有一些困惑,不过现在差不多没有了。有些事相我还没有证到,不是怀疑,而是自已“其力未充”而已。


今后学佛,我也是多多精进,今后的方向也就是多多看经典,深入经藏,多参善知识,这样一是有助于自己的进步,二来可以了解更多的佛教现状。另外如果有缘份了,可以给问法的说说法,也是随缘度众生吧。
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:06:09 | 显示全部楼层
准提威神利先亡\慧净 居士




礼敬上师三宝!


礼敬七俱胝佛母大圣准提菩萨摩诃萨


去年94年国历11月份间,我因平时有修习准提法的功课,有一日夜里梦中,见到我已死去四年多的外婆操台语口音来找我。


她生气的跟我讲,她的身体为何长满了草呢? 又告诉我,她死后三年,她的隔壁新搬来一个‘姓陈’的墓。而且自从搬来之后,非常‘鸭霸’!


并且叫我和我父亲去把姓陈的墓挖掉。


我当时在梦中,便看见那陈姓新墓。我告诉外婆,你要赶快往生净土,世间是无常的,你的身体坏了当然长草。


至于你隔壁的陈姓新墓,那是别人的产物,我们不可能去挖它的。


于是梦醒来后,我心想已四年多我根本没有去看我外婆的墓,怎会做如此梦?


为求印证此梦真假,我决定在今年95年春节返乡时,特地去看外婆的墓,看旁边是否真有陈姓新墓?


我回乡时,准备金光明沙及五色咒线,去处理我外婆的事。


我外婆的墓是在云林四湖,我初一下午去看,一下车,赫然发现我面对外婆的右手边


果然有一新坟,上面写著『显考陈公○○’据当地人说,此坟刚下葬约一年多。


此时我心知此梦确实属实,于是手持金光明沙,帮外婆的坟前前后后洒一下,并现场简易祈祷持咒回向一下。


我能做的就只有这些,因为我们不可能去动别人的坟,只能仗佛力加持,令外婆早日放下万缘、往生净土。


此次之后,我加紧为外婆持咒并为她火供超度、牌位等等。
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:06:44 | 显示全部楼层
送给准提佛母圣诞的一份礼物\吉祥 居士




各位先进同修佛安!


农历三月十六日恭逢准提佛母圣诞,佛母慈悲无限,怜爱关心众生,身为弟子的我们是不是该送给佛母一份生日礼物,祝祂生日快乐呢?


佛母希望我们能做些什么呢?


如果我们能在人世间成为准提佛母的分身,能多爱语、少恶口、多布施、不偷盗、不妄言、不邪淫…让更多人亲近准提法,我想这应该是给准提佛母一份很好的礼物吧!


末学给佛母的生日礼物是:在佛母寿诞之前,能告诉十个人以上知道或认识准提法,让他们共享闻法及持法的喜悦!因为这是一门正法。


今日就是佛母圣诞,末学终于达成许诺。感谢佛母庇佑!愿所有受持、听闻、接触到准提法门的善男子、善女子及法界众生皆能共蒙准提佛母、七俱胝如来之威德守护及加持!


末学在这几天当中,想去接引的对象竟然有好几位家里都有供奉准提佛母,而且都跟我成为好朋友。就连我现在的老板,家中竟也是供奉准提佛母多年!就像冥冥之中,有一股无形力量的牵引,接二连三的巧合,常让我惊叹又讶异!


昨天末学下午六点三十分左右,独自开车来到观音乡海水浴场的沙滩上,卷起双掌,贴近嘴边,向著天空大声呼喊:“祝准提佛母圣诞快乐!”


一边念著准提咒,心中满怀感恩,忆念佛母之恩德,原本荒凉无人的海边,略带著一丝阴凉与恐怖,转眼变成了柔和温暖的土地。那气氛与我刚到此地的感受完全不同,远方的天空出现了三处光亮,似是莲花、光圈与像水果的云,形状很特别。此时月亮也从云端出现,好像佛母慈爱的眼睛看著我一样,刹时心中有著无限的感动…


在海水浴场旁还有一尊很大的观世音菩萨圣像,末学亦双掌合十向菩萨顶礼,祈愿准提佛母与观世音菩萨能让海水浴场生机再现,恢复往日的繁华,也让更多人能共修准提、观音法门。


末学还没念完九十万遍准提咒,祈求佛母继续守护末学,让弟子完成此一心愿,感谢佛母!南无大圣准提佛母摩诃萨!


晚上末学下班后,看到网站上众佛友温馨的留言与那份对准提佛母敬爱之情,不禁被感动的热泪盈眶!谢谢大家!

因为末学平常忙于工作,所接触认识的人并不多,所以仅能从周遭的亲人、朋友或同事作起。因为佛母巧妙的安排,才让我知道:原来末学有一位认识十多年的老友,前不久才向我透露,他供奉准提佛母很久了,但他却保密到家,很少人知道这件事。


另一位是新来的同事,因为他最近诸事不顺,末学便介绍他念准提咒,没想到他告诉我,他母亲已供奉准提佛母多年,并茹素礼佛,恭敬虔诚。值得一提的是我现在的老板,事业有成,员工亦不在少数,家中亦供奉准提佛母多年。


是佛母的慈悲之线串起了我们,让我有幸可以认识这么多可爱、善良的佛友!


末学在持念准提咒的时候,体会到准提咒如同大海般的浩瀚与辽阔,感受到佛母无边无际的光明、对一切众生的爱,所以末学知道:尔后在修持准提法的过程中,不管是别人对准提法门有误解,或者不能接受、甚至攻击、辱骂、出言讽刺时……等种种逆境,都要向佛母学习能有一颗包容的心。
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