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呼吁重温《东西精华协会会员守则》

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发表于 2013-10-17 22:45:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
    近日看到论坛上论战四起,觉得有必要和诸位道友重温一下南师制订的《东西精华协会会员守则》:
立身不求无患,身无患则贪欲易生,学问以勤学为入门,孝养以竭力为真情。

处世不求无难,世无难则骄奢必起,处世以立德为事业,执事以尽心为有功。

究心不求无障,心无障则所学躐等,精进以律己为第一,长幼以慈和为进德。

行道不求无魔,道无魔则誓愿不坚,行持以观心为稳当,因果以明白为无过。

谋事不求易成,事易成则志存轻慢,治事以精严为切实,老死以无常为警策。

交情不求益吾,交益吾则亏损道义,居众以谦虚为有理,言语以减少为直截。

于人不求顺适,人顺适则心必自矜,待人以至诚为供养,长老以耆旧为庄严。

施德不求望报,德望报则意有所图,济物以慈悲为根本,疾病以减食为汤药。

见利不求沾分,利沾分则痴心亦动,凡事以预立为不劳,遇险以不乱为定力。

被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生,是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为菩提。


       注意最后一句,愚见:大家发表观点、评论点到为止,遇到对方坚持相反意见就不要再反复申明了。
       望本论坛会员常以《东西精华协会会员守则》为念,时时对照自省自律。
发表于 2013-10-17 23:13:23 | 显示全部楼层
我想问一下第一句到底是念身还是立身,因为我看到了两个版本。
发表于 2013-10-18 08:08:36 | 显示全部楼层
支持师兄的观点!
发表于 2013-10-18 09:12:31 | 显示全部楼层
为求得世间真正学问,要时时温习!
发表于 2013-10-18 09:13:30 | 显示全部楼层
微妙本心 发表于 2013-10-17 23:13
我想问一下第一句到底是念身还是立身,因为我看到了两个版本。

应该是“立身”,念身从文意上不通达。
发表于 2013-10-18 09:29:27 | 显示全部楼层
來源于 寶王三昧論
发表于 2013-10-18 09:29:49 | 显示全部楼层
【是非以不辩为解脱】====南师高见。佩服赞叹顶礼。
发表于 2013-10-18 23:22:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 如来九三 于 2013-10-18 23:25 编辑

感谢重温。

南师所订守则太棒了
帮我们立好了为人处世的核心架构。
发表于 2013-10-19 11:20:41 | 显示全部楼层
赞一个
可惜,师兄们很快会淡忘这些,念念不忘的是那些无聊的东西
发表于 2013-10-19 22:28:00 | 显示全部楼层
赞!!!!!!!!!!!!!!
发表于 2013-10-25 23:44:29 | 显示全部楼层
这个很难做到,真的很难,我是做不到的{:soso_e110:}
发表于 2013-10-26 16:42:09 | 显示全部楼层
宝王三昧论》,乃佛门修行要诀,为《禅门日诵》所收录,系明代高僧妙叶所集。类似格言警句,尽显辩证妙理,非仅利于佛子修行,实有助于一切众生。 世人谁不希冀易成、益吾、顺适、无病、无难、无障?而现实情况则常是难成、损我、逆忤、多病、多难、多障。然以辩证观点审视之,前者并非完美无缺,后者亦非一无是处, 或曰恰然相反, 穷则思变,困乃图起, 祸兮福所依,福兮祸所伏,舒适使人骄奢怠惰,磨难催人奋进成功。此道理并非深奥难懂,然要运用自如、现时得益,则须反复琢磨、不断尝试、屡试屡败、屡败屡试,尤其要将此至理妙论熟记在心,无论顺境逆境,时常心中默念,及时汲取营养,以弥补意志之薄弱、毅力之欠缺。待到克服重重困难,取得丰硕成果之日,将会深刻认识到,此“宝王三昧”货真价实,决无半点虚言、戏论也。
《宝王三昧论 》  原文
四明鄞江沙门妙叶集   
一念身不求无病,身无病则贪欲易生。
二处世不求无难,世无难则骄奢必起。
三究心不求无障,心无障则所学躐等。
四立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。
五谋事不求易成,事易成则志存轻慢。
六交情不求益吾,交益吾则亏损道义。
七于人不求顺适,人顺适则心必自矜。
八施德不求望报,德望报则意有所图。
九见利不求沾分,利沾分则痴心亦动。
十被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
故圣人设化,以病苦为良药,以患难为逍遥,以遮障为解脱,以群魔为法侣,以留难为成就,以敝交为资粮,以逆人为园林,以布德为弃屣,以疎利为富贵,以屈抑为行门,如是居碍反通,求通反碍,是以如来于障碍中得菩提道,至若鸯掘摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆,而我佛悉与记莂,化令成佛,岂非彼逆乃吾之顺也,彼坏乃我之成也,而今时世俗学道之人,若不先居于碍,则障碍至时不能排遣,使法王大宝由兹而失,可不惜哉!可不惜哉!
————转自百度百科
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