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《禅与生命的认知初讲》文字校勘

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发表于 2013-4-27 14:31:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
  有鉴于太湖大学堂刘雨虹等老师正在做校勘南老师著作的工作。深感我们这些南老师著作的爱好者也应该做些贡献。因此开设此版块,希望各位道友师兄们在阅读南师著作时,将你发现到的错误或疑似错误列举出来。以供大学堂老师们参考,感谢!

《禅与生命的认知初讲》文字校勘

     请将你找到的错误或疑似错误回复于此贴后!

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先说明是“简体版”或“繁体版”,如有上下集,也请说明是哪一集。

然后列出 “页码”  “错误原文”  “应为何字” 
发表于 2013-6-5 15:04:23 | 显示全部楼层
我申请认领此书校勘任务,我的书是东方出版社2009年 第1版,2011年北京第3次印刷

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发表于 2013-6-15 19:23:02 | 显示全部楼层
P28,倒数第5行:“你就是那个泥巴,垃圾都倒在上面的福田”中间标点应为“你就是那个泥巴、垃圾都倒在上面的福田”
P41,倒数第3行:“怎么样叫做没有妄想?这是问题,生命是怎么样活着的?怎么死亡?是个问题。”中间标点应为“怎么样叫做没有妄想?这是问题;生命是怎么样活着的?怎么死亡?是个问题。”
P44,倒数第5行;P45,第8行:“生死徒劳木作皮”网上查指月录、五灯会元记为“生死何劳木作皮” 嘉泰普灯录记为“徒”
P47,第2行、倒数第1、6行:“何须辛苦问卢能” 资料上均为“不须辛苦问卢能”。如这句改动,P48第1行“何须不是不须,你还参个什么禅啊!你早就开悟了,成道了。”应改为“你还参个什么禅啊!你早就开悟了,成道了。”
P64,第2、4行:“波粒二相性” 应为“波粒二象性”

诸葛亮《诫子书》南太老师所用版本为“慆慢则不能研精,险躁则不能理性。 年与时驰,意与日去,遂成枯落,悲叹穷庐,将复何及也。”但一般采用的版本为“淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”如采用后一版,改动如下:
P78,第14、17行:“慆慢则不能研精” 应为“淫慢则不能励精”
P78,第17行:“注意这个"慆"字、"慢"字,”应为“注意这个"淫"字、"慢"字,”
P78,第18行:“则不能研精” 应为“则不能励精”
P78,倒数第4行:“险躁则不能理性” 应为“险躁则不能冶性”
P78,倒数第1行:“躁也是不能理性” 应为“躁也是不能冶性”
P79,第8行:“遂成枯落” 应为“遂成枯落,多不接世”
P79,第10行:“悲叹穷庐” 应为“悲守穷庐”
P79,第11行:“将复何及也” 应为“将复何及”
P85,第3段2行:“悲叹穷庐” 应为“悲守穷庐”;
P85,第3段3行:“将复何及也” 应为“将复何及”

P79,倒数第3行:“最后晋兵司马炎的部队打过来” 应为“最后晋兵司马昭的部队打过来”; “四川亡了”可改为“蜀汉亡了”
P116,倒数第5行:“东一句,西一句逗出来的” 应为“东一句、西一句兜出来的”
P132,第1行:《佛为阿难所说入胎经》应为《佛说入胎经》
P136,第3行:“先天一从虚无中来”应为“先天一炁从虚无中来”
P154,第3段3行:“月到上方诸品净,心持半偈万缘空。”唐诗为“月在上方诸品净,心持半偈万缘空。”而瞿秋白《偶成》为“已忍伶俜十年事,心持半偈万缘空。”
P173,倒数第4行;P174,第5、12行:“般若无着即解脱”网上一般引为用“般若无著即解脱”
P195,倒数第7行:“所以密宗观想佛,本尊、菩萨、念咒子,都是靠他力保佑。”标点应为“所以密宗观想佛、本尊、菩萨,念咒子,都是靠他力保佑。”
P282,第2段;P283第2行、第2段1行:“无善无恶性之体”应为“ 无善无恶心之体”。接下来的P283第2行“我们人性本来无善无恶。”是否相应改为“我们人心本来无善无恶。”
P282,倒数第1行:“恁么时是你的本来面目” 应为“正与么时,那个是明上座本来面目”
P305,第1行:“万水千山的的来”似乎应为“万水万山得得来”
P312,倒数第2段1行;倒数第1段1、2行:“学道之人不认真 只为从来认识神”应为宋释慧开诗,一般记为“学道之人不识真 只为从前认识神”
P312,倒数第1段1行:“学道之人不认真”一般记为“学道之人不识真”
P312,倒数第1段2行:“只为从来认识神。无量劫来生死本”似乎应改为“只为从前认识神”
P315,第2段10行:“此身无有神仙骨,纵遇真仙莫浪求”一般记为“此身未有神仙骨,纵遇真仙莫浪求”
P331,第7行:“天将降大任于斯人也”应为“故天将降大任于斯人也”或 “故天将降大任于是人也”

校勘完成

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