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《楞伽大义今释》文字校勘

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发表于 2013-4-27 14:18:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
  有鉴于太湖大学堂刘雨虹等老师正在做校勘南老师著作的工作。深感我们这些南老师著作的爱好者,也应该做些贡献。因此开设此版块,希望各位道友师兄们在阅读南师著作时,将你发现到的错误或疑似错误列举出来。以供大学堂老师们参考,感谢!

  《楞伽大义今释》文字校勘

     请将你找到的错误或疑似错误回复于此贴后!

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先说明是“简体版”或“繁体版”,如有上下集,也请说明是哪一集。

然后列出 “页码”  “错误原文”  “应为何字” 
发表于 2013-6-16 13:53:30 | 显示全部楼层
简体版 复旦大学出版社 2001年10月第一版
第376页倒数第四行所谓所知障,就是见到一切诸法的本体,原来无我,转了第六意识,便得殊胜清净之果。”
老古繁体版,第393页第9行,“所謂所知障,就是見到一切諸法的本體,原來無我,轉了第六意識,便得殊勝清淨之果。”
根据上下文的语意,句中的所知障前面应该是漏了两个字“断了”。应该是“所谓断了所知障,就是见到一切诸法的本体,原来无我,转了第六意识,便得殊胜清净之果。”
因为上文是“所谓一样是声闻、缘觉、和诸佛如来、都是断了烦恼障,在烦恼中得到一味解脱,但还没有断除所知障。”而下文是“所谓断了烦恼障,是指……”
少了断了两个字整句话的语意全变了。整句话变成在解释所知障这一名词。并且用“见到一切诸法的本体,原来无我,转了第六意识,便得殊胜清净之果。”来解释所知障也不成立。

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发表于 2013-6-17 18:30:27 | 显示全部楼层
南怀瑾选集 第九卷 复旦大学出版社,2003.7ISBN 978-7-309-03597-1  2009年12月第一版第十七次印刷
发表于 2013-6-18 16:37:51 | 显示全部楼层
虚名 发表于 2013-6-17 18:30
南怀瑾选集 第九卷 复旦大学出版社,2003.7ISBN 978-7-309-03597-1  2009年12月第一版第十七次印刷

南怀瑾选集  第九卷  复旦大学出版社  第459页第22行 “云何见疑惑”根据上下文及其他版本经文内容,“疑"应为“痴”
发表于 2013-6-18 17:13:20 | 显示全部楼层
虚名 发表于 2013-6-18 16:37
南怀瑾选集  第九卷  复旦大学出版社  第459页第22行 “云何见疑惑”根据上下文及其他版本经文内容,“疑 ...

南怀瑾选集  第九卷 复旦大学出版社 第464页第11行 “数句非数句”有两句,应该是多了一句。

点评

个人理解,这句经文没错。假设用断句来断“数句非数句”,是“数句、非数句”。“数句”是一个名词,“非数句”是一个名词。  发表于 2013-6-18 17:56
发表于 2013-6-18 18:12:12 | 显示全部楼层
虚名 发表于 2013-6-18 17:13
南怀瑾选集  第九卷 复旦大学出版社 第464页第11行 “数句非数句”有两句,应该是多了一句。

师兄,原文是“。。。实句非实句。数句非数句。数句非数句。明句非明句。。。。”我说的是多了一句“数句非数句”。

点评

向师兄道歉!是我理解错了。师兄指的是该书该页有两句“数句非数句”。大部分师兄买的是单行本的《楞伽大义今释》,师兄校勘的时候是否可以同时列出单行本的简体版的页码,以便其他师兄核对。谢谢  发表于 2013-6-18 18:34
发表于 2013-6-18 18:16:40 | 显示全部楼层
南怀瑾选集  第九卷 复旦大学出版社 第475页第18行 “。乃至凡百变化。。。”,这里的凡字读不通,用几也似乎不顺,有版本用的是“几”,请教大方赐教。
发表于 2013-6-19 16:01:49 | 显示全部楼层
虚名 发表于 2013-6-18 18:12
师兄,原文是“。。。实句非实句。数句非数句。数句非数句。明句非明句。。。。”我说的是多了一句“数句 ...

我手头没有单行本啊,抱歉
发表于 2013-6-19 16:11:55 | 显示全部楼层
    第483页第一行第十三行中 “熏”似应为“薰”
    第十三行“依者为无始妄想熏”的“始”似应为“识”
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