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《楞严大义今释》文字校勘

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发表于 2013-4-27 14:18:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
  有鉴于太湖大学堂刘雨虹等老师正在做校勘南老师著作的工作。深感我们这些南老师著作的爱好者,也应该做些贡献。因此开设此版块,希望各位道友师兄们在阅读南师著作时,将你发现到的错误或疑似错误列举出来。以供大学堂老师们参考,感谢!

  《楞严大义今释》文字校勘

     请将你找到的错误或疑似错误回复于此贴后!

回贴格式:
先说明是“简体版”或“繁体版”,如有上下集,也请说明是哪一集。

然后列出 “页码”  “错误原文”  “应为何字” 
发表于 2013-5-21 19:49:53 | 显示全部楼层
末学愿为此尽绵薄之力
“简体版”:【复旦大学出版社2012年10月第1版第13次印刷】

 “页码” :第23页
 “错误原文”:“一笑抛经高卧稳,龙归沦海虎归山“    其中”沦海"

是否应为 :沧海?

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 楼主| 发表于 2013-6-14 13:14:24 | 显示全部楼层
zjnbcta 发表于 2013-5-21 19:49
末学愿为此尽绵薄之力
“简体版”:【复旦大学出版社2012年10月第1版第13次印刷】

谢谢师兄,请问你现在还要校勘吗?
发表于 2013-6-15 21:13:43 | 显示全部楼层
我申请认领此书校勘任务,复旦大学出版社2001年10月第1版,2002年第2次印刷 。

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发表于 2013-6-29 16:19:31 | 显示全部楼层
叙言
P20,倒数第3行:“如何契约” 应为“如合契约”
P23,第6行:“龙归沦海虎归山”应为“龙归沧海虎归山”
第一章
P3,第4行:“得未会有” 应为“得未曾有”
P6,倒数第3行:“善哉.阿难汝等当知一切众生.”标点应为“善哉.阿难.汝等当知一切众生.”
P7,第1行:“出离生.死皆以直心。”标点应为“出离生死.皆以直心。”
P7,第4行:“世尊如是爱乐,”标点应为“世尊。如是爱乐,”
P8,第4行:“是兵要当知贼所在使汝流转。”标点应为“是兵要当知贼所在。使汝流转。”
P8,第4、5行:“心目为咎吾今问汝.”标点应为“心目为咎。吾今问汝.”
P8,倒数第5行:“世尊一切世间十种异生。”标点应为“世尊.一切世间十种异生。”
P8,倒数第4行:“同将识心居在身内纵观如来青莲华眼.”标点应为“同将识心居在身内。纵观如来青莲华眼.”
P8,倒数第3行:“我今观此浮根四尘.只在我面如是识心.”标点应为“我今观此浮根四尘.只在我面。如是识心.”
P11,第2行:“后及庭际一切众生.”“后及庭际。一切众生.”
P14,倒数第5行:“闭眼见暗.名为见内是义云何。”标点应为“闭眼见暗.名为见内。是义云何。”
P18,第10行:“则成多人何体为汝。”标点应为“则成多人,何体为汝。”
P18,第12行:“随,所合处,心则随有,”标点应为“随所合处,心则随有,”
P20,第10行:“复内无见当在中间。”标点应为“复内无见,当在中间。”
P25,第2行:“如是十方微尘国土.一时开现佛之威神.令诸世界合成一界。”标点应为“如是十方微尘国土,一时开现。佛之威神,令诸世界合成一界。”
P38,倒数第2行:“以动为境从始泊终.”标点应为“以动为境?从始泊终. ”

第二章
P43,倒数第3行:“波斯匿王。合掌白佛我实不知。”“波斯匿王合掌白佛。我实不知。”
P45,第2段5行:“晦昧为空.空晦暗中.结暗为色。色杂妄想.想相为身。”标点应为“晦昧为空.空晦暗中.结暗为色.色杂妄想.想相为身。”
P49,倒数第6行:“由此空沿暗昧形成物质和生理的本能”应为“由此空洞暗昧形成物质和生理的本能”
P56,注释5:“高四万二千峋”应为“高四万二千由旬”
P57,第1行:“见动尘起” 应为“风动尘起”
P59,第7行:“佛言。所指是物之中”应为“则汝所指是物之中”
P60,第3行:“不悟如来发明二种精见色空。是非是义。”标点应为“不悟如来发明二种精见色空.是非是义。”
P60,倒数第1、2行:“不能于中出是非是由是真精妙觉明性。故能令汝出指非指。”标点应为“不能于中出是非是。由是真精妙觉明性,故能令汝出指非指。”
P64,第1段倒数第4行:“如能转物,则同如来” 应为“若能转物,则同如来” 原文在P58,第1段倒数第3行
P68,倒数第2行:“世尊诚如法王所说。”标点应为“世尊。诚如法王所说。”
P69,倒数第6行:“汝言因缘。或复问汝。”应为“汝言因缘。吾复问汝。”
P75,第2段第4行:“则非眚人何不同见.而此圆影。唯眚之观。”标点应为“则非眚人何不同见.而此圆影.唯眚之观。”
P75,第2段第6行:“则合傍观屏帐儿筵”应为“则合傍观屏帐几筵”
P75,第2段第7行:“云何眚人目见圆影是故当知.”标点应为“云何眚人目见圆影?是故当知.”
P75,第2段倒数第1行:“何况分别是非灯非见。”应为“何况分别非灯非见。”多个版本均无“是”字
P75,倒数第2行:“同感恶缘则彼小洲” 标点应为“同感恶缘,则彼小洲”
P75,倒数第1行:“睹诸一切不祥境界或见二日. 或见两月” 标点应为“睹诸一切不祥境界,或见二日.或见两月”
P76,第1行:“但此国见彼国众生. 本所不见.” 标点应为“但此国见. 彼国众生. 本所不见.”
P76,第4行:“虽现似境”怀疑应依其他版本为“虽似前境”书上释义在 P80,第2段第4行:虽然也同前面的现象相似
P76,第7行:“虽似前境” 怀疑应依其他版本为“似现前境”
P80,第1行:“在大国二千三百”应为“有大国二千三百”
P80,第1段倒数第4行:“因此由文学而形成一种占星术” 应为“因此由天文学而形成一种占星术”
发表于 2013-6-29 16:20:05 | 显示全部楼层
第三章
P87,第1段倒数第3、4行:“如如不动的本位。周遍圆满十方,在自性本体的真常当中” 标点应为“如如不动的本位,周遍圆满十方。在自性本体的真常当中”原文为“殊不能知生灭去来本如来藏。常住妙明。不动周圆妙真如性。”
P93,第2段第1、3、11行,注释1第3行:“暴流”应为“瀑流”
P95,倒数第3行:“如是开体”应为“如是闻体”
P95,倒数第2行:“又空闻”应为“又空自闻”
P97,第4行:“毕竟无礼” 应为“毕竟无体”
P105,第2段第1行:“汝又嗅此炉中栴” 应为“汝又嗅此炉中栴檀”
P105,注释3:“生臭木业中” 应为“生臭木林中”
P106,第9行:“亦咸汝. 面则此界人” 标点应为“亦咸汝面,则此界人”

第四章
P127,第2段倒数第2行:“惑为因缘. 及自然性皆是识心. 分别计度。”标点应为“惑为因缘. 及自然性。皆是识心。分别计度。”
P130,注释1:“僧伽黎” 应为“僧伽梨”
P131,第1行:“吡舍”应为“毗舍”
P133,倒数第1行:“本身是时具有色、香、味、触的四境”怀疑应为“本身同时具有色、香、味、触的四境”
P141,倒数第3行:“明暗虚空. 三事俱异. 从何立见明暗相背.云何或同。”标点应为“明暗虚空. 三事俱异. 从何立见?明暗相背. 云何或同。”
P142,第2行:“因何所出见觉空顽” 标点应为“因何所出?见觉空顽”
P142,第1段倒数第4行: “随众生心. 应所知量如一见根” 标点应为“随众生心. 应所知量。如一见根”
P144,第7行:“可是光明与黑暗二者原来是互相交代的” 怀疑应为“可是光明与黑暗二者原来是互相交替的”
P151,倒数第4行:“将此身心奉尘刹”应为“将此深心奉尘刹”
P154,第3行:“遍袒右肩” 应为“偏袒右肩

第五章
P172,第1行:“若无妙指终不能发汝与众生”标点应为“若无妙指终不能发。汝与众生”
P174,第8行:“随波逐浪的地迁流”应为“随波逐浪地迁流”
P178,第6行:“本圆明妙既称为妄云何有因” 标点应为“本圆明妙。既称为妄,云何有因”
P199,倒数第1、2行:“所以我才这样明白宣场”应为“所以我才这样明白宣扬”
P201,第1行:“犹如一个大虚空”怀疑应为“犹如一个太虚空”原文:如太虚空参合群器。由器形异。名之异空。
P203,第7行:“随拔一根脱. 黏内伏伏归元真” 标点应为“随拔一根,脱黏内伏。伏归元真”
P205,第2段第8行:“击久声销。音响变绝”怀疑应为“击久声销。音响双绝”多个版本均为“双”
P205,倒数第4行:“我今云何名为矫乳”应为“我今云何名为矫乱”
P213,第2段第3行:“世尊我及会中有学声闻” 标点应为“世尊。我及会中有学声闻”
P213,第2段倒数第2行:“亦今未来苦难众生”应为“亦令未来苦难众生”

P220,倒数第4行:“习气成暴流”应为“习气成瀑流”
P221,第9行:“犹如一股暴流” 应为“犹如一股瀑流”
P234,第2段第2行:“宴晦清齐”其他版本多为“宴晦清斋”
P234,第2段第5行:“尘气攸灭” 其他版本多为“尘气倏灭”
P243,第1行:“所见作用,的完全返还潜伏到能见的功能上”应为“所见作用,就完全返还潜伏到能见的功能上”
P247,注释1“最初,人道,闻佛说苦空无常不净,都不可乐,因行乞,食忽过苦缘,思入此观。”参照其他版本怀疑应为“最初入道,闻佛说苦空无常不净,都不可乐,因行乞食,忽遇苦缘,思入此观。”
P249,倒数第1行:“(译名鹙子)”应为“(译名鹙鹭子)”
P251,第3行:“我与其入暗中摩顶。拥让安慰”应为“我与其人暗中摩顶。拥护安慰”
P253,注释2:“摩诃拘拘絺罗” 应为“摩诃拘絺罗”
P254,第1行:“就由轻安而渐至子空无感觉” 应为“就由轻安而渐至于空无感觉”
P260,第1行:“道家叫做元炁修习这种方法” 标点应为“道家叫做元炁。修习这种方法”
P260,倒数第2行:“或有车牛被于. 泥. 溺我有神, 力为其推.轮拔其苦. 恼时国大王延佛设斋”标点应为“或有车牛,被于泥溺。我有神力,为其推轮,拔其苦恼。时国大王延佛设斋”
P261,第1行:“我即心. 开见身微尘” 标点应为“我即心开。见身微尘”
P270,第1行:“入三摩也”应为“入三摩地”
P275,第4行:“忽然超越世出间” 应为“忽然超越世出世间”
P287,第2段第4行:“交光相罗如宝丝纲” 应为“交光相罗如宝丝网”
P288,倒数第6行:“初心入三味”“初心入三昧”
P291,第1行:“此方真教礼” 应为“此方真教体”
P298,第2段:“一非合一切” 应为“一非含一切”
P309,倒数第1行:“尘消觉圆净” 应为“尘销觉圆净”
P310,第3段:“静极光通达,寂照含虚空;欲来观世间,犹如梦中事。”应为“净极光通达,寂照含虚空;却来观世间,犹如梦中事”
P311,第6行:“尘垢应念消”“尘垢应念销“
P312,倒数第5行:“非是常修学”应为“非是长修学”
发表于 2013-6-29 16:20:40 | 显示全部楼层
第六章
P315,第3行:“常闻如来说是言” 应为“常闻如来说如是言”
P315,第4行:“自未得度无度人者” 应为“自未得度先度人者”
P316,第4行:“本出. 尘劳”标点应为“本出尘劳”
P316,倒数第3行:“断性. 亦无” 标点应为“断性亦无”
P318,第2段第7行:“(音,玄诱也)”标点应为“(音玄,诱也)”
P322至P326的小标题漏了一个:P323第2段“(一)杀戒”, P324第2段“(二)盗戒”, P326第2段“(三)大妄语戒”应该改为P322第1段“(一)淫戒”,P323第2段“(二)杀戒”, P324第2段“(三)盗戒”, P326第2段“(四)大妄语戒”
P326,倒数第5行:“甚之是”应为“甚至是”
P329,第5行:“求于十方现住国士无上如来” 应为“求于十方现住国土无上如来”
P329,倒数第2行:“及溪舌香”其他版本多作“及鸡舌香”
P337,第6行:“乂耆唎、弊泮”有些版本作“叉耆唎、弊泮”
P339,倒数第3行:“不生惊布” 应为“不生惊怖”
P340,倒数第1行:“草木虫陀万物毒气” 应为“草木虫蛇万物毒气”
P342,倒数第6行:“若能读诵书为此咒” 应为“若能读诵书写此咒”
P343,第3行:“或复刀兵贼难斩诤” 应为“或复刀兵贼难斗诤”
P345,第4行:“除彼发心药修禅者” 应为“除彼发心乐修禅者”
P348,第5行:“鱼乌龟蛇” 应为“鱼鸟龟蛇”

P349,第5到11行:“由因世界销散轮回。惑颠倒故。和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有色相羯南。流转国土。休咎精明。其类充塞。
由因世界销散轮回。或颠倒故。和合暗成八万四十阴隐乱想。如是故有无色羯南。流转国土。空散销沈。其类充塞。”
前段错排重复,后段有错字,应为:
“由因世界销散轮回。惑颠倒故。和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南。流转国土。空散销沈。其类充塞。”

P353,倒数第6行:“辗转发生心理连属不休的力量”应为“辗转发生心理连续不休的力量”
P356,倒数第2行:“则于世间永无相相生杀之业” 应为“则于世间永无相生相杀之业”
P379,第7行:“举. 身轻清” 标点应为“举身轻清”
P381,第3段第3行:“斧钺(金仓)锯”第三字估计是“枪
”的繁体简写偏旁后的异体字,不如改为“斧钺枪锯”
P382,第2、3行:“如是故有飞石投砺。匣贮车槛”其他版本多记为“如是故有飞石投沥。柙贮车槛”
P382,第7行:“证执交籍”应为“证执文籍”
P382,注释5:“两山贤夹” 应为“两山竖夹”
P383,第2行:“讼习交渲” 其他版本多记为“讼习交喧”
P384,倒数第6行:“历尝. 则能为承为忍历见. 则能为然金石。”标点应为“历尝. 则能为承为忍。历见. 则能为然金石。”
P385,第4行:“为听为案”应为“ 为厅为案”
P388,第2行:“犹如转转”应为“犹如转轮”
P390,第1行:“名忉利利天” 应为“名忉利天”
P399,第4行:“阿难。苦乐两灭,研心不交” 其他版本多为“阿难。苦乐两灭,斗心不交”
P399,倒数第3行:“皆阿难汉”应为“皆阿罗汉”
P400,倒数第1行:“是四天空”其他版本多记为“是四空天”

P401倒数第8行至P406第3行内容与前面重复,查2012年5月第1版内容并不重复,因此第七章2012年版是在405页而2001版是在409页。

第七章
P409,第2行:“回紫金山。再来凭倚” 其他版本多记为“回紫金山。再来仉倚”
P420,第6行:“名爱阴尽”应为“名受阴尽”
P421,注释2:“谓从朝至,暮、” 标点应为“谓从朝至暮,”
P425,第2段第3行:“认为三大阿僧只劫” 应为“认为三大阿僧祇劫”
P426,第2段第3行:“自己就发生求道多艰难阻的想法” 应为“自己就发生求道多艰难险阻的想法”
P429,倒数第1行:“如乌出笼”应为“如鸟出笼”
P431,第7行:“是人愚迷。或为菩萨”应为“是人愚迷。惑为菩萨”
P443,第2行:“是被年老成魔的蛊毒魔胜恶鬼所恼乱”应为“是被年老成魔的蛊毒魇胜恶鬼所恼乱”
P451,倒数第2行:“此等世间十万众生”应为“此等世间十方众生”
P451,注释5第3行:“故即同堕一坑渐也”应为“故即同堕一坑堑也”
P452,第2行:“悟乌生乌”应为“悟鸟生鸟”
P452,第4行:“从八万劫无复考移”应为“从八万劫无复改移”
P453,第5行:“众是则计我遍十方” 应为“从是则计我遍十方”
P471,第5行:“深达十万十二种类”应为“深达十方十二种类”
P472,倒数第4行:“觉知通(沕+曰)”有部分版本为“觉知通曶”
P475,3段第1行:“又善男子穷行空。已灭生灭”应为“又善男子穷诸行空。已灭生灭”
P477,第5行:“是名第十圆觉(沕+曰)心” 有部分版本为“是名第十圆觉曶心”
P488,倒数第6行:“经历年岁。忆忘俱无” 有部分版本为“经历年岁。忆妄俱无”
P490,第7行:“并初发大力鬼神”应为“并初发心大力鬼神”

增补楞严法要串珠修证次第
P498,第4行:“是人平常梦想消灭”“是人平常梦想销灭”

P502,第2行:“而三百年之时镜迁易”应为“而三百年之时境迁易”
发表于 2013-6-29 16:23:28 | 显示全部楼层
校勘完成

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发表于 2013-7-3 10:54:14 | 显示全部楼层
师兄辛苦了!顶礼!
 楼主| 发表于 2018-10-18 20:28:00 | 显示全部楼层
有“平安是福”师兄补充校对如下:

参考书:《大佛顶首楞严经》上海佛学书局印行,1997年7月再版。
P76,第4行:“虽现似境”怀疑应依其他版本为“虽似前境”书上释义在。查原经文,改得正确,不用怀疑。
P76,第7行:“虽似前境” 怀疑应依其他版本为“似现前境”。查原经文,改得正确,不用怀疑。
P205,第2段第8行:“击久声销。音响变绝”怀疑应为“击久声销。音响双绝”多个版本均为“双”。查原经文,改得正确,不用怀疑。
P335,倒数第7行、8行:"茶演尼……鸡(口罗)夜弥"重复行 P337,第6行:"X耆"。查原经文"X"字是正确的,与原经文一致。(读音:义)。
P382,第2、3行:"故有飞石投砺。匣贮车槛”。查原经文,"匣"是正确的。
P409,第2行:“回紫金山。再来凭倚” 。查原经文,"凭"是正确的。
P472,倒数第4行:“觉知通(沕+曰)”。这个字是正确的,与原经文一致。
P477,第5行:“是名第十圆觉(沕+曰)心” 。这个字是正确的。 P488,倒数第6行:“经历年岁。忆忘俱无” 。这个"忘"是正确的,与原经文一致。
P502,第2行:“而三百年之时镜迁易”应为“而三百余年之时境迁易”
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