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《如何修证佛法》文字校勘

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发表于 2013-4-27 14:13:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
  有鉴于太湖大学堂刘雨虹等老师正在做校勘南老师著作的工作。深感我们这些南老师著作的爱好者,也应该做些贡献。因此开设此版块,希望各位道友师兄们在阅读南师著作时,将你发现到的错误或疑似错误列举出来。以供大学堂老师们参考,感谢!

  《如何修证佛法》文字校勘

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发表于 2013-5-6 14:32:52 | 显示全部楼层
已领如何修证佛法(复旦简体版南怀瑾选集第七卷)
发表于 2013-5-6 14:40:13 | 显示全部楼层
初步看了下,许多标点符号似可商榷,建议请专业人士统一处理。我们的校勘重点放在文字上。
发表于 2013-5-7 00:41:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 浮隐 于 2013-5-7 00:56 编辑

第一讲
P9倒数第二段“于是那些跟他的人自然退会”。“退会”似有问题,疑为“会退”之误;或改为“会退席”“会退场”?
P14 第二段“硬起心来那又变成真烦恼”。可否考虑加注,改为“硬起心来(不理)那又变成真烦恼”。
P17倒数第三段最后一行“至于四加行初步的“暖”法,还没有达到气脉通”。
这句话本身没有问题。但下文明示:气脉通了“身体内在的光明才可以生起”;“光明生起以后,拙火才能起来”。此时“才到达了四加行的暖法”。若按这个逻辑,意思就反了。应改为“如真打通了,根本还不算成道,甚至于四加行初步的“暖”法还没有达到”。究竟如何,不敢妄断。
发表于 2013-5-7 00:46:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 浮隐 于 2013-5-7 00:59 编辑

第二讲
P21第四段倒数第二行“每个时代的文化,都有其代表性”。联系下文,似应删去“性”字。
P25倒数第二段倒数第四行“只是被色身及其他业力——争杂妄想盖住了”。
应改为“——“色杂妄想”盖住了”。
P25倒数第二段倒数第二行“你体会了没有?“外如虚空”,是不是参究了?”
“外如虚空”在这里意思不对,是否是“外洎虚空”?
P26第二段倒数第三行“起用的时候,是他身体的色身、报应身的作用”
意思不对,可否改为“是(他)本体的色身、报应身的作用”?
P30倒数第三段倒数第二行“你们还在色阴区宇的上半截”。按一般观念,似应为“下半截”。希望有过来人解惑。
发表于 2013-5-7 00:49:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 浮隐 于 2013-5-7 01:02 编辑

第三讲
P34倒数第二段第二行“得意出身,随往无碍”。 应为“得意生身”。网站上已改。
P34倒数第一段第二行“尽并不是像死人一般,而感觉快乐的,舒服的、与宇宙虚空是合一的”。尽疑为误加,删去后改为“并不是像死人一般,而是感觉快乐的、舒服的、与宇宙虚空是合一的”。
P35倒数第三段倒数第二行“其实不是怕鬼,主要是“怕不知道”。是否改为“主要是怕“不知道”。
P37最后一段最后一行“时人看眼前一枝花,如梦中相似”。《指月录》上南泉普愿禅师的原话是“时人见此一株花,如梦相似”,略有差别。
P39最后一段第一行“究竟柩穴”。应为“究竟枢穴”。网站上已改。
发表于 2013-5-7 00:51:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 浮隐 于 2013-5-7 11:55 编辑

第四讲
P47第一段倒数第四行“了解了这个问题,都可以因应、证入;不了解这个关键,就会走火入魔”。 仅就文字来说,改为“了解了这个关键,就都可以因应、证入;不了解这个关键,就会走火入魔。”似乎好些。
P54第五段“你的构想是整套的计划”。疑为“我的构想”之误。
P56第一段“世间无知,或为因缘,及自然性”。“或”为惑之误。
P58最后一段“没有一个涅槃是断见,是去了不来的”。个人认为应是“有一个涅槃是断见,(认为)是去了不来的”。
发表于 2013-5-9 21:20:05 | 显示全部楼层
复旦大学出版社<南怀瑾第七卷如何修证佛法>第240页倒数第五行"能毁到二禅天顶",从上下文理解意思应该"能毁到三禅天顶"
发表于 2013-5-10 07:13:26 | 显示全部楼层

复旦大学出版社<南怀瑾第七卷如何修证佛法>简体版第232页倒数第二行"所以密宗提出乐、明、无念、均衡、平等、平等",后面有两个“平等”,是不是重复了,还是后一个为“等等”
发表于 2013-5-10 21:22:36 | 显示全部楼层
复旦大学出版社<南怀瑾第七卷如何修证佛法>简体版第251页倒数第三行“《瑜伽师地论》卷十三《本地分》中非摩呬多地第七”中少了一个“三”,应该为“非三摩呬多地”。
发表于 2013-5-12 11:25:37 | 显示全部楼层
谢谢各位帮忙一同校对。人多眼杂也很有好处,呵呵!
P240个人感觉没有问题,是二禅天顶。瑜伽师地论原话是“三者风灾,能坏一切、乃至第三静虑”。二禅天顶至四禅天边缘正是界定了第三静虑的范围。
P232奇怪!我手中的版本上只是“均衡、平等”,没问题。是否版本不同的缘故?
P251确实漏字了,我已标注,多谢。
发表于 2013-5-12 12:30:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 浮隐 于 2013-5-12 12:48 编辑

第五讲
P66第二段“诸佛法藏,是诸众生...”。意思欠完整,是否考虑完整的引用“我有无量无边智慧、力、无畏等诸佛法藏”。
P71末段第二行“很难得希有的事情”。古文中好像“希”通“稀”,但为前后一致,统一用“稀”字为好。
第六讲
P77三段三行“卷四《五百弟子品第八》”。全名为《五百弟子授记品第八》。
P77四段三行“对出家修声闻众的修道人”。似应改为“声闻乘”或“声闻地”
或去“众”。
P77同段“声闻众生是“厌离生死”。“生”字似可去掉,以对应后面的“菩萨众”。
P78二段一行“说到见地、修正”。 “正”应为“证”。
P79三段末行“有“有学”的也成佛”。第一个“有”字似可删去。
P79四段末二行“他死了,他已经躺在棺材里头了”。 第二个“他”可删去。
P81首段末三行“说理者多,行证者少”。考达摩祖师原话为“明道者多,行道者少,说理者多,通理者少”。建议用后两句原话,这样和后文的感慨就一致了。
P82首段“修证的“行”字才有一点像样”。似应改“修证”为“修行”?
第七讲
P88末段首行“《增一阿含经》卷第七《安般品第十七》”。资料显示应为卷第八。
P92末二段“有时有息,亦复知有。有时无息,亦得知无”。后一句应为“亦复知无”。
第八讲
P101三段三行。“卷七”改卷八,同上。
P101末段三行“取得涅槃”。应为“证得涅盘”。
P102五段末行“特别注重重修念死法门”。应删一“重”字。
第九讲
第十讲
第十一讲
P130首段二行“《高僧传》中也随时可以看到”。感觉用“随处”好些。
P137末二段首行“执持服勤十五年”。“持”似应为“侍”。
第十二讲
P142三段三行“要走了,后面也不叫:起驾了”。话很突兀,不明白,也不知如何调整。
P144二段首行“并汾信绝,独处一方”。应是“并汾绝信”。
P145末四段“圭峰禅师作《禅源序》略曰:”。《指月录》载“乃著《禅源诠》以通之,其《都序》略曰”。
P144末三段首行“具云禅那,翻云思维修”。感觉“翻云”很通,但原文是“此云”。
P145首段,同上“《禅源》”应为《禅源诠》。
P145二段三行“即百真非妄,无背无合”。应为非真非妄。
P149八段首行“适来是汝作么解,是否?”。应为“是汝作与么解”。
P150三段“师曰:不似个什么?”。应为“不似似个什么”。
      同段“什处学得来?”。应为“甚处”。
P151三段二行“碰的一声”。应为“砰”。
第十三讲
P154三段末行“那三段时间的分类”。“那”疑为“即”。
P164五段五行“缔搆之时,悉从废停”。“时”应为务。另,“搆”用简体构好些。
P164末段三行“青山不举足,日下不挑镫”。“镫”通灯,用灯好些。
P165首段三行“什么道理汝合体得先师意”。原文为“甚有道理...”。
第十四讲
P177八行“这并非不好色”。此句不懂,不知是否有问题?
P179末三行“敲唱双举,通宗通涂”。“涂”应为途。
P185首行“此如虚云老和尚”。按文意,“此”应为“比”。
第十五讲
P193三段首行“不会有病,刚刚...”。按讲述意思和《指月录》记载,用“不曾有病”,前后更一致。
P194末段二行“不到见闻“皆”见闻,“现前”声色可呈君了。语意不畅,或可改为“不但见闻“皆”见闻,且有“现前”声色可呈君了”。
第十六讲
第十七讲
P214三段末行“这个公案...”末尾似缺一个“的”字。
P225三段首行“瑜伽师地论意识地中都说了”。应为“意地”。
第十八讲
P228末二段二行“煎煮朽骨,共为?会”。用“宴”更明了。
P231末二段首行“法的对立是意”。疑“意”为“色”之误。
第十九讲
P247三段三行“重入转回”。应为轮回。
P249三段末行“因为五识和自性不定故”。应为“五识的自性不定故”。
第二十讲
P251末三行“非摩呬多地第七”。应为“非三摩呬多地”。
P253四段末“诸心心所,不名为定”。应是“诸心心法”,前文讲过,意思一样,心所甚至更明白些,但原文如此。
P255二段起始。同上。
第二十一讲
P276五行“可是他到底是一代大师”。按文意,“可是”应为“可见”。
P282首行“或者等持善巧,非等至善巧”。“或者”应为“或有”。
第二十二讲
第二十三讲
P298四段“谓如第二品所说,道相智所摄...”。应为“第三品”。
P307二段二行“讲见地、修正、行愿”。应为“修证”。
P310二段二行“船子诚接引夹山”。应为“船子德诚”。
第二十四讲
P320五段首行“故名近大菩萨提加行”。应为“大菩提加行”。
第二十五讲
第二十六讲
P349六段末“说是修“止观”而已”。“说是”应为“就是”。
第二十七讲
P358末三段末二行“讲知与不知都无所谓在”。应删“在”。
第二十八讲
P369二段末二行“他唉呀!很可怜”。是否删“他”或删“唉”。
P369三段末二行“所以为什么证果”。应为“为什么不证果”。
P372末二段五行“心境空了,就得找找看”。疑为“心境空不了”。
P374二段三行“这个烦恼最重要的一部分”。似应改为“这是”。

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发表于 2013-5-12 18:38:47 | 显示全部楼层
目录 P8 倒数第五行 第二十四讲 顿根菩萨 “顿”字似应为“钝”字 (2008年6月第一版第十三次印刷)
发表于 2013-5-19 10:40:11 | 显示全部楼层
是应为钝,谢谢!P312小字标题里也有同样问题。
发表于 2013-5-23 23:58:38 | 显示全部楼层
此书已校完。
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