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准提法脉考流

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发表于 2013-4-11 15:22:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
                              准提法脉考流
摘要:
      公元前五世纪,释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园为众生而宣说准提咒。佛说:“此准提大陀罗尼大明咒法,过去一切诸佛已说”。准提法是古老的法门,因为修持准提真言成就的诸佛无数。而准提真言又叫做准提佛母真言,此真言成就了七俱胝(数量)的诸佛菩萨,因此全称又叫七俱胝大准提佛母真言。
   准提法与汉传佛教较有缘的关系,准提神咒,历来为广大的佛教信众所传诵,是禅门日诵之早晚课十小咒之一,寺院丛林的结斋咒亦用准提咒。  
                                           印度的两个高峰期
准提法历来被宫廷内部所秘密教授,传说朱元璋出家时是准提法的修持者,当上皇帝之后曾禁止此法外传,但此方说没有历史记载。不过据印度佛教历史记载,确实有多位国王因为修持准提法而成为执政者,他们是公元二世纪的印度七赞扎王和七跋拉王、公元六世纪的印度“瞿波罗王(Copala)”,前后共14位国王,皆因修持“准提法”而登基为王。
   由此可以推断出,公元二世纪和六世纪是印度准提法的广传期,而这两个年代与龙树菩萨的准提赞文和玄奘法师的准提咒翻译正好相互对应上了。
   在公元二世纪龙树菩萨于持明藏略出《尊那经》,并以偈赞曰:尊那功德聚,寂静心常持,一切诸大难,无能侵是人,天上及世间,受福如佛等,从兹如意宝,定获无等等。公元六世纪玄奘法师翻译:《咒五首》(七俱胝佛咒),此为玄奘法师圆寂前奉诏翻译的最后遗作,此咒翻译的时间应该是公元650年左右,此时间要早于唐开元三大士来唐的时间,也就是说在密法传到中国以前,准提咒就早已经传到中国了。善无畏是在公元716年来到中国,金刚智是719年(开元七年)到中国,晚于准提咒翻译出来二百年左右。金刚智为当时西安城修法求雨的方法正是修持准提法,可见准提法的修持在印度当时并没有间断。
                                                  中国的两个高峰期
中国准提法的流传有唐代和明代两个主要的流传期。一个是唐末当时的佛教中心转移到契丹(辽代),那时的燕京成为了世界佛教中心,正是这时辽代的道殿大师,编著了《显密圆通成佛心要集》这本系统修持准提法的佛教经典,从此开创了准提法在中国的宗派性传播。
   此书总集准提法之大成,是剖析显密教理之旷世钜作,以后在汉传佛教修持准提法者,多奉此书为圭臬。辽代的佛教信仰人数比例达到90%, 道大师在燕京弘法的规模可以从白塔寺前身原名永安寺的规模可以窥看,永安寺建于1096年辽寿昌二年,著名的辽显密圆通法师道辰殳驻锡于此举扬宗风,并亲自主持修了一座“释迦舍利之塔”,内有舍利二十粒,香泥小塔两千,无垢光陀罗尼经五部。《显密圆通成佛心要集》在元代正式收录在大藏经中。
   另一个高峰期为明清时期,准提咒收录于日课十小咒、及过斋仪中,使准提咒成为僧人每日必诵的咒语。同时准提寺、准提庵也陆陆续续在中国开始出现。比如扬州的准提寺规模宏大,影响广泛,又称准提禅院、大准提寺,系扬州历史上的“二十四丛林”之一。
                                        修持准提咒的大德
明代佛教四大师和准提法多有因缘,有云栖袾宏、憨山德清、蕅益大师提倡修持准提咒。有关莲池大师传法的纪录如下:“时从云栖大师。授记散持。已阅三载。始解二合弹舌之义。归而勒梵书于石。存三塔大乘堂中。受持六载。”莲池大师修准提法超过三年之久。
   憨山德清禅师提倡修持准提咒,著有:《准提菩萨赞》、《示颜仲先持准提咒》,其中《准提菩萨赞》被当代最大的准提法佛学院收录为准提法修持仪轨的一部分,成为每天必需念诵的功课。
   灵峰蕅益大师提倡修持准提咒,并著有《准提持法》一卷,今已佚失、仅〈持准提咒愿文〉一篇尚存。
   修准提法还有一个重要的人物袁了凡,约于1570中乡试,曾蒙云谷禅师传授准提法,悉心修持,改变其命运,并将此经历撰写为《了凡四训》,后世流通甚广,为准提法的民间化起到了很大的作用。
   清初僧人澹归今在《遍行堂集》中所收《准提阁记》一文中,曾记载准提法的流传状况,文云:“准提菩萨近百余年前稍知趋向,今则遍宇内仰威神,几与弥陀竞爽。”
      当代,南师蒙文殊菩萨传授,公诸于世,惠及众生,首愚法师与诸位善知识承继南师宏愿,孜孜耕耘,准提法得以广传。
  我们欣慰的看到,从印度准提法的宫廷密法的国王修持,到准提咒在中国辽代与明清两个时期的广泛传播,以及当代大德的弘法利生,可以看出准提法与众生的因缘是相续不断的。愿准提真言的梵音为每一位持诵者带来幸福、健康、快乐、解脱。
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发表于 2013-4-11 16:14:59 | 显示全部楼层
师兄,赞一个。。同为山东人。。
发表于 2013-4-11 16:25:10 | 显示全部楼层
说的太好了!我辈珍惜当。
发表于 2013-4-11 18:40:08 | 显示全部楼层
清晰、珍贵,谢谢居士分享!功德无量!!
发表于 2013-4-11 19:07:33 | 显示全部楼层
师兄啊,下面这段话语出何典啊?
经中常说佛国无女人,何以准提王独以佛母为名,其乃古佛父师戒律森严,为教诲之道,而准提佛母接引甚宽,乃慈祥之德也。古佛深欲众生出世,是故严加教诲而告之于世人:“好色者不能成佛,你不必有妻子。人生残忍者不能成佛,你不必食有情众生之肉。人生迷乱其性者不能成佛,你不必染指唇沾清酒美醴。”于是众生能遵从者则学佛,不能遵从者则不学佛。但准提佛母忧虑学佛者少,所以立一法:“你要从我教诲,我听任你有妻子,但不要邪淫即可。你要从我教诲,我听任你食肉果腹,但一个月内要守几天素斋即可。你要从我教诲,我听任你取美酒少尝之,但令温身而不沉湎即可。”又说:“你若不信,可将你所欲求如官爵如眷属如宝珠仙药之难求得者,只要听从我教法,而诵我的咒语,都能获得。我所传教不以你有饮酒食肉妻子而拒绝你。”人情畏父师之严,乐母氏之宽,此亦准提佛母名称之由来。不过话虽如此,修行此法者,有过必知悔改,不可自陷于罪戾,虽有圣善之母亦不能救拔。

发表于 2013-4-11 22:32:42 | 显示全部楼层
道"殿"大師,應為"辰殳",康熙字典辰集殳部七畫有此辰殳字,讀辰字或神字音。音辰義同,辰辰動而喜貌。

另,用"公元"紀年,實在是......
发表于 2013-4-11 23:25:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 773377 于 2013-4-11 23:29 编辑

这个字明明是打的出来的呀。㲀㲀㲀㲀㲀
发表于 2013-4-11 23:57:28 | 显示全部楼层
773377 发表于 2013-4-11 23:25
这个字明明是打的出来的呀。㲀㲀㲀㲀㲀

可否請說明是用什麼輸入法呢?現在看來,打不出來,有可能是個別輸入法所帶的字不夠。
发表于 2013-4-12 11:59:42 | 显示全部楼层
Utatsuki 发表于 2013-4-11 23:57
可否請說明是用什麼輸入法呢?現在看來,打不出來,有可能是個別輸入法所帶的字不夠。

用在线字典的偏旁部首去查就能查出来。
发表于 2013-4-12 14:32:45 | 显示全部楼层
773377 发表于 2013-4-12 11:59
用在线字典的偏旁部首去查就能查出来。

瞭解,多謝說明。
发表于 2013-4-13 10:20:33 | 显示全部楼层
顶礼道辰殳大师!
发表于 2013-4-13 10:22:12 | 显示全部楼层
顶礼南师!
发表于 2013-4-13 10:23:10 | 显示全部楼层
顶礼首愚法师!
发表于 2013-4-13 10:24:13 | 显示全部楼层
顶礼历代准提师!
发表于 2013-4-13 16:33:59 | 显示全部楼层
2013年4月20日恭祝準提佛母誕辰法會  
作者是 芳儀     
週三, 10 四月 2013 09:45  
      佛母誕辰歡迎蒞臨參加法會,莊嚴道場,同霑法益   

佛教八大宗共同祖師龍樹菩薩以偈贊曰:尊那功德聚,寂靜心常持,一切諸大難,無能侵是人,天上及世間,受福如佛等,從茲如意寶,定獲無等等。

準提法是古老的法門,因為修持準提真言成就的諸佛無數,為諸佛之母。故又稱準提佛母。

據印度佛教歷史記載,有多位國王因為修持準提法而成為執政者,他們是公元二世紀的印度七贊扎王和七跋拉王、公元六世紀的印度“瞿波羅王(Copala)”,前後共14位國王,皆因修持“準提法”而登基為王。

  中國準提法的流傳有唐代和明代兩個主要的流傳期,傳說朱元璋出家時是準提法的修持者…

憨山德清禪師提倡修持準提咒,著有:《準提菩薩贊》準提咒也一直傳承到如今,成為佛教每天結齋必需念誦的功課。

修準提法感應不勝枚舉,其中袁了凡最為大家熟知,其蒙雲谷禪師傳授準提法,悉心修持,改變其命運,並將此經歷撰寫為《了凡四訓》 ,後世流通甚廣。

當代,南懷瑾上師蒙文殊菩薩傳授,公諸於世,惠及眾生,首愚師父與諸位善知識承繼南師宏願,準提法得以廣傳,於準提菩薩誕辰祈願準提真言的梵音為每一位持誦者帶來吉祥如意幸福圓滿。


                                       ——转自十方禅林网站
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