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六道轮回”在心理学中怎么解释?(陈兵)(摘自陈兵新浪博客)

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发表于 2013-1-26 10:03:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
              “六道轮回”在心理学中怎么解释?

要说服一个完全不相信佛教的人相信六道轮回,确实不太容易。因为这件事情虽然有很多的证据,但在关系到自己最切身的问题上,都是要眼见为实。毕竟能够亲身有这种体验的人并不多。所以,要很多的人相信这件事情是比较困难的。但是,如果从心理学的角度或者是从佛教教义的角度来讲的话,六道轮回是非常容易理解的。

什么叫做生死?从圆教的角度来看,念头的起灭就是生死。人不但到一定的时候要死,每个时刻都在生都在死。庄子就认为,念头一生一灭,这就是一期生死。佛教讲我们每个人每天有两万多个念头,这两万多个念头都不出六道轮回。从当下的一念,就可以看见自己现在在哪一道里。比如说:我当下这一念考虑的问题,是想净化社会,普度众生。这时候你的心跟菩萨没有区别,那你就是菩萨。如果说我的心非常安静,没有任何欲望,非常平静,也没有自我感,这时候你就是罗汉了,因为罗汉的心理状态就是这样,不过我们不能念念做到这一点。如果说我这当下一念只知道吃饭、睡觉、性交这三件事情的话,那你当下就是畜生。因为在这件事情上,人跟畜生没有什么本质性的区别。所有动物,无非就是吃饭、睡觉、性交跟玩耍四件事情。人很多时候也是处在这种状态。如果在你一天的心理过程中,这些念头占了主导,那么,死了以后堕入畜生道是必然的(如果死了以后有延续的话)。

按照心理学的发展规律推下去。如果说你心地阴暗,只知道向别人、向社会索取,你当下就是饿鬼,不要说死后了。因为饿鬼的定义就是“多怀希望”,饿鬼自己不能生产财富,必须要靠别人供养。如果一个人的一生以这种心理状态为主导,死后必堕饿鬼无疑。如果说你心理非常阴暗,堕入自己心灵的地狱,作错了事非常痛苦,或者损害了别人非常痛苦,或者是身患重病、卧在病床上,比如癌症患者,要呼天喊地——那不是地狱是什么?地狱就是一天受极重的痛苦,而且没有休息的时候,当下就是地狱。可以说,实际上有很多人当下就处在人间地狱里面。如果你是个道德非常高尚,有向上的情绪,非常恬淡、恬静,没有欲望,也非常善良,那你跟天神没有什么区别,那你这一念那就是天神。如果你念念都如此的话,死了以后升天无疑。如果说有延续,肯定就是这样的。如果说没有延续,那你当下就是。当代西方心理学家都是这样解释六道轮回。

佛教里面的祖师也这样解释。实际上也没有多大的必要去考虑死了以后怎么样,最切实的就是当下一念,去反省我自己现在是处在哪一道。如果是处在畜生、地狱、饿鬼,最好能够反省,提升到天道、人道,甚至菩萨、罗汉,这样念念都是处在天神、菩萨、罗汉的心理状况里,就形成习惯性的心理结构了,那你当然就是成为菩萨、成为罗汉了。从心理学角度看,这是一件非常切实的事情,一点神秘也没有。无非就是一种功夫、一种智慧而已。

发表于 2013-1-26 11:06:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 zyjona 于 2013-1-26 11:12 编辑

南老师讲我们每人每天有13亿个念头,这个就是南老师的证量了!

两万个有点少,大概只是第六意识的那些念头。
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发表于 2013-2-2 21:30:15 | 显示全部楼层
好文。阐释得很好!
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