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请教 末法时期 什么时候来临

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发表于 2012-10-21 17:09:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
        回首看看这个世间  和我们所想象的却差距那么大  当今的时代  找不到真正的爱情  牢靠的友情  就连亲情也大大不如人意
人世间种种的恶行变态却好像似变不变的运行着,好像我们可以预测最坏的结果却真的无能为力去挽回  由此末学想到了佛说的末法时期  难道它真的快要来临了吗  现代人心丧乱  为了自己的欲望 利益  不择手段 甚至埋没人性 忘记祖宗之恩德  不愿往平凡正道中行走  虽然现在还有那么多的大善知识,可却好像对社会影响比较小  相信的人也还只是那些一如既往的人们  不相信正法的还是不停的诽谤  自从南老师走后  越来越感到世间邪魔外道重重来临  随时随地来破坏着人类纯净平静的心灵  斗争  战乱随时一处即发 另人不寒而栗  越来越发现自己的渺小  找不到自己的立身之地  在世出世  一切都是虚幻不实的

点评

现在刚好进入了末法时期的初期吧!  发表于 2012-10-21 21:30
发表于 2012-10-21 17:13:13 | 显示全部楼层
末法已经一千年~~
发表于 2012-10-21 17:15:48 | 显示全部楼层
已经开始了{:soso_e100:}
发表于 2012-10-21 17:25:19 | 显示全部楼层
唉  人类社会的生老“病死”  谁让我们落在这个阶段那  没办法。 飓风来的时候,个人的力量是无力扭转的
发表于 2012-10-21 17:25:53 | 显示全部楼层
《论语别裁》里有关于春秋时期社会的情况,孔子整理先圣之学,试图恢复社会风气,也是明知不可为而为之。之后的朝代也是太平世少,乱世多,人世就是这样,不然就成净土了。但大善知识的教化不能说小,我觉得是机会没到,就如南太老师的书,影响之广,定会生根发芽,日后开花结果。有时候看看现在的社会,真的也挺痛苦的,所以,出离心也就更强了,我觉得首先要自己踏实修行,向内心看,先不要管外面的,等自己有能力了再说。
发表于 2012-10-21 17:30:27 | 显示全部楼层
很早以后的事情吧
发表于 2012-10-21 17:53:22 | 显示全部楼层
越是末法时代我们越应该努力修行哈,自己修好了再帮助别人呀。只要自己坚心一志,没有不成就的。不用太感叹末法不末法,成佛靠自己,若自己做不到修行无染,实在很难度众生,恐怕连自己都度不了,此生有机会接触佛法,不要荒废了才是
发表于 2012-10-21 18:48:12 | 显示全部楼层
心净则国土净,你我发大愿行,可扭转时轮。与楼主共勉,
请参考:一个学佛者的基本信念http://nanchanqiri.com/thread-82-1-1.html
发表于 2012-10-21 21:18:07 | 显示全部楼层
说法不是很统一,按照莲花生大士所说:天上铁鸟(飞机)飞时即是末法来临之时。
发表于 2012-10-22 00:49:58 | 显示全部楼层
恩裏生害,害裏生恩。
发表于 2012-10-22 04:44:13 | 显示全部楼层
南师在《唯识与中观》中曾说:“……佛法的正法实在是越来越衰落。如果说今天不是末法时代,那无法使我们觉得这一句话是正确的;换句话说,不正确的。怎么样说呢?实在到了末法时代了,正知正见几乎完全没落了。因此,我们对于法相中观学说的研究,不能够不作一个重新的提倡、重新的整理。……”

点评

万万人中没有几个能修成的。基本都是不知不觉中入魔境界去了。天天佛经也白搭,个人感觉正知正见很难持守。  发表于 2012-10-22 09:45
发表于 2012-10-22 08:32:10 | 显示全部楼层
漏网之鱼 发表于 2012-10-22 08:18
你不信佛了,你的末法时期就来了。他人信佛,他人就是像法期。精进修行就是正法时期。

赞同师兄,随喜师兄!
发表于 2012-10-22 09:23:13 | 显示全部楼层
漏网之鱼 发表于 2012-10-22 08:18
你不信佛了,你的末法时期就来了。他人信佛,他人就是像法期。精进修行就是正法时期。

诚哉斯言!
发表于 2012-10-22 09:57:14 | 显示全部楼层
现在是像法时代,看看各地建造的佛像就知道了。越来越大,越来越豪华。
真正修行的人确实少了,但还不是末法时代。
毕竟《楞严经》还在,南太老师的影响还在!
尚师常说,学佛要脑袋清醒,不要搞成糊涂蛋!
发表于 2012-10-22 10:01:37 | 显示全部楼层
No. 396

佛說法滅盡經

[60]僧祐錄中失譯經人名今附宋錄

[1118c11] 聞如是:

[1118c11] 一時佛在拘夷那竭國——如來三月當般涅槃——與諸比丘及諸菩薩。

[1118c12] 無央數眾來詣[61]佛所,稽首于[62]地。世尊寂靜默無所說,光明不現。賢者阿難作禮白佛言:「[63]世尊前後說法威光獨顯,今大眾會光更不現,何故如此?[64]其必有故,願聞其意。」

[1118c16] 佛默不應,如是至三。

[1118c17] 佛告阿難:「吾涅槃後法欲滅時,五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道,著俗衣裳,樂好袈裟、五色之服;飲酒、噉肉、殺生、貪味;無有慈心,更相憎嫉。

[1118c20] 「時有菩薩、辟支、羅漢,精進修德,一切敬待,人所宗向教化平等——憐貧、念老、[1]鞠育窮厄。恒以經像令人奉事,作諸功德;志性[2]恩善,不侵害人;[3]捐身、濟物,不自惜己,忍辱仁和。設有是人,眾魔比丘咸共[4]嫉之,誹謗揚惡,擯黜驅遣不令得住。

[1119a05] 「自共於後不修道德,寺廟空荒無復修理轉就毀壞;但貪財物,積聚不散,不作福德;販賣奴婢耕田種植、焚燒山林、傷害眾生,無有慈心。奴為比丘、婢為比丘尼,無有道德,[5]婬妷濁亂,男女不別,令道薄淡皆由斯輩。

[1119a10] 「或避縣官依倚吾道,求作沙門,不修戒律。月半月盡[6]雖名[7]誦戒,厭倦懈怠不欲聽聞,[8]抄略前後不肯盡說。經不誦習,設有讀者不識字句,為強言是。不諮明者貢高求名,虛顯雅步以為榮冀,望人供養。

[1119a14] 「眾魔比丘命終之後,精神當墮無[9]擇地獄,五逆罪中餓鬼、畜生靡不經歷,恒河沙劫罪竟[10]乃出,生在邊國無三寶處。

[1119a17] 「法欲滅時,女人精進,恒作[11]功德;男子懈慢,不用法語,眼見沙門如視糞土,無有信心。法將殄沒,登爾之時諸天泣淚。水旱不調、五穀不熟,[12]疫氣流行死亡者眾。人民勤苦,縣官[13]計剋,不順道理,皆思樂亂。惡人轉多如海中沙,善者甚少若一、若二。

[1119a23] 「劫欲盡[14]故,日月轉[15]短、人命轉[16]促。四十頭白,男子[*]婬妷,精盡夭命,或壽六十。男子壽短,女人壽長,七、[17]八、九十或至百歲。

[1119a25] 「大水忽起卒至無期,世人不信故為有常。眾生、雜類,[18]不問[19]豪賤,沒溺[20]浮漂,魚鱉食噉。

[1119a27] 「[21]時有菩薩、辟支、羅漢,眾魔驅逐不[22]預眾會。三乘入山福德之地,恬[23]怕自守以為欣快,[24]壽命延長。諸[25]天衛護月光出世,得相遭值,共興[26]吾道五十二歲。

[1119b02] 「《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去,十二部經[27]尋後[28]復滅,盡不復現。不見文字,沙門袈裟自然變白。

[1119b04] 「吾法滅時,譬如油燈,臨欲滅時光[29]明更盛,於是便滅;吾法滅時亦如燈滅。自此之後難可數說。

[1119b06] 「如是[30]之後數千萬歲,彌勒當下世間作佛,天下泰平,毒氣消除,雨潤和適,五穀滋茂。樹木長大、人長八丈,皆壽八萬四千歲,眾生得度不可稱計。」

[1119b09] 賢者阿難作禮白佛:「當何名斯經?[31]云何奉持?」

[1119b10] 佛言:「阿難!此經名為“法滅盡”,宣告一切宜令分別,功德無量不可稱計。」

[1119b12] 四部弟子聞經,悲慘惆悵,皆發無上聖真道意,悉為佛作禮而去。

佛說法滅盡經


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【經文資訊】大正藏第 12 冊 No. 0396 佛說法滅盡經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 Rev. 1.13 (Big5),完成日期:2011/02/25
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,張自強大德輸入/Gamblers 大德校對,毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式標點,其他
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】
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