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各位师兄,三自性——依他起性、遍计所执性、圆成实性跟三量的关系,能否透漏一二?

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发表于 2012-4-17 20:30:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
各位师兄,三自性——依他起性、遍计所执性、圆成实性跟三量的关系,能否透漏一二?

发表于 2012-4-18 12:07:40 | 显示全部楼层
依他起性,就是有一个东西,你就起性,发动思想了,发动思想了,这个就是遍计所执,圆成实性,就是不起思想,原原本本,三量,现量,比量,非量,现量就是你是你,我是我,明明白白,比量,分别心起就比量,非量,好像就是有幻觉在,有什么关系?你就想吧,就那种关系
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发表于 2012-4-18 12:51:51 | 显示全部楼层
南师《楞伽大义今释》中有

《八识规矩颂贯珠解》范古农述



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发表于 2012-4-18 18:00:25 | 显示全部楼层
2楼师兄没说清楚,越说越让人糊涂!勉强说,依他起性是比量,能所相对故;遍计所执性是非量,虚妄不实故;圆成实性是现量,真实现前故!真实说,圆成实性是现量,其他皆是非量!比量也是分别妄想,故也是非量。




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 楼主| 发表于 2012-4-18 20:36:20 | 显示全部楼层
多谢三位师兄!四楼师兄所见是否有出处,或者详细的解说?如有可否提出共享?
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发表于 2012-4-20 20:05:38 | 显示全部楼层
回答版主,我之所见没有专门出处,散见南师著作,另你可参研唯识经典关于三性、三量的解释。可惜不能当面与版主探讨。
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发表于 2012-4-21 18:53:21 | 显示全部楼层
三自性又称三无性,即妄想自性(遍计所执性)、缘起自性(依他起性)、成自性(圆成实性)
      诸法无自性,即诸法毕竟空,故三自性即三无性。三性本不可立,然为悟他故,设此三自性以说明之。
三量有二种:一、因明之三量:即现量,比量,圣教量
                    二、就心  心所量知所缘之境,而立三量之不同:一、现量,如镜之对于物体。能缘之心,不为些之分别计度,量知现在之境者。如耳识之对于声,眼识之向于色,是也。二、比量,于不现显之境。比知分别而量知者。如见烟知有火。凡因明依第六意识之比量智而成也。三、非量,于现在之境与非现在之境,以逆乱之心错分别取不实之事者。即以似现量似比量,而为非量也。就八识所知而分之,则第八识与眼等之五识唯为现量,第七识唯为非量,第六识通于三量
    深明唯识之大德也说过:其实比量、非量都是现量,只是所现为比量、非量而已
       何因缘故名遍计所执?无量行相意识遍计、颠倒生相,色受想行识都在遍计所执中
       何因缘故,名依他起?从自熏习种子所生,依他缘起故;名依他起。生刹那后,无有功能自在住故;名依他起。:从自熏习种子等者:谓从遍计所执名言熏习种子。依自种子,他所生故;名依他起。此说彼体依他而生。生刹那后无有功能自然住者
       圆成实相、圆成自性、第一义谛体性。略称圆成实。唯识宗所立三性之一。指真如(诸法所依之体性)具有圆满、成就、真实等三种性质,即:(一)圆满,诸法之相仅局限于其自身之法体,不通余处;相对于此,真如之妙理则可周遍四处。(二)成就,诸法具有空、无常、无我等共相;而真如之实体常住,无生灭作用。(三)真实,诸法之体虚妄不真;而真如之性常住遍通。
      而三量之  量,即尺度、标准之意,指知识之来源、认识形式,及判定知识真伪之标准。印度自古各哲学宗派间即盛行探讨知识来源、形式、真伪之学问,遂产生各种“量论”之说,其中最普遍者为三量。然三量之内容与名称;各宗所说互异。

     以我浅见,它们之间没有关系
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 楼主| 发表于 2012-4-21 19:35:21 | 显示全部楼层
幻化空神 发表于 2012-4-21 18:53
三自性又称三无性,即妄想自性(遍计所执性)、缘起自性(依他起性)、成自性(圆成实性)
      诸法无自 ...

感谢师兄!
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