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鲁钝居士的个人空间 http://zhunti.shixiu.net/?12172 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

  • 1963年诺贝尔医学奖获得者英国科学家约翰•爱克理爵士(Sir John Eccles)在获奖论文中说:“神经细胞之间无形无色的、起联系作用的物质即神识。”又说:“人体内藏有非物质的心与意识,及心力或自我,先对子宫 ... 回复
  • 这个世界是幻有的,时间、空间以及所有的一切都是妙有幻化的,只因为我们的心量太小,或者过于执著,所以它才存在。 你为什么感觉到它的存在?怎么老是认为前面有个电脑,后面有个椅子,我们有个身子? 是因为我们 ... 回复
  • 我们的时空并非本来就是扭曲的,而是用你的心“感” 的。这就是为什么有的人病了之后,他所在某一个地方的磁场是黑色的。这是他用心感的,这就是心的力量。 并且,不同空间的光速是不相同的。光速越快,控制那个磁场 ... 回复
  • 科学如何发展 我们来看看科学的历史。 最早的时候,亚历士多德认为,两个不同重量的物体在相同高度下落时,重的那个会落得 快一点。但是伽利略在斜塔上做试验,让两个不同重量的铁球同时落地了,证明了亚里士多德 ... 回复
  • 十九世纪末,万有引力定律、光学、热力学、电子学四大领域的发现,让人们感到可以解决世界的一切现象了。但二十世纪,相对论和量子力学的发现,使人们对宇宙的时空观念完全改观。二十一世纪,将迎来生命科学的大变革 回复
  • 许多停留于闻思正见的学人,虽已在认识上了知依他起相的虚幻,但面对事相时,却往往在不知不觉中将其视为恒常的存在。必须有了空性体悟,并安住于空性中,才能透视缘起的真相。? 回复

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汤液醪醴论篇第十四 2014-01-15
           汤液醪醴论篇第十四   黄帝问道:用五谷来做成汤液及醪醴,应该怎样?    ...
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移精变气论篇第十三 2014-01-15
                移精变气论篇第十三   黄帝问道:我听说古时治病, ...
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异法方宜论第十二 2014-01-14
          异法方宜论篇第十二   黄帝问道:医生医疗疾病,同病而采取各种不同的治疗方法,但结果都能痊 ...
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五脏别论篇第十一 2014-01-14
           五脏别论篇第十一   黄帝问道:我听说方士之中,有人以脑髓为脏 , 有人以肠胃为脏, ...
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几块钱就治好病的良方 2014-01-11
一:牙痛      红霉素片3粒+维生素B1(4粒)+维生素B2(2粒)开水送服,一天两次,半小时止痛。      二:腹泻(急性)      一般的用保济丸就可以 ...
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五脏生成篇第十 2014-01-08
        五脏生成篇第十   所以过食咸味,则使血脉凝塞不畅,而颜面色泽发生变化。过食苦味,则使皮肤枯槁而毫毛脱 ...
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善遍知 2018-4-13 13:30
请师兄指点,开始。QQ408820398.
心连心 2015-12-12 13:45
我这有《问道中医》一书,是胡涂医的著作,关于古传 中医方面的书。我当时从海外让别人帮忙买了两本,可以送您一本,有需要可以给我回信息!
文诺言 2013-9-27 12:10
鲁钝居士 : 从全福立交桥向东走300米,沿电建路北行200米,即到。 (远)清镜(776231973) 23:05:25 南怀瑾震泽湖龙脉蓄精升天 刘伯温太湖开江挖河斩龙脉 (远)清镜(776231973) 23:10:53 南怀瑾震泽湖龙脉蓄精升天 刘伯温太湖开江挖河斩龙脉 南师震泽湖龙脉养气蓄精 南怀瑾说:“龙下来一定要喝水,到震泽湖下海,龙在喝水”。前面已经说了,震泽湖就是太湖,太湖大学堂所处的地理位置,正处在古代中龙山脉龙的出海口,2000年,国学大师南怀瑾就是站在苏南小镇庙港,突然为景动容,并决定选择庙港开创太湖大学堂。一入 ... ...
蓝jun 2013-6-25 15:45
师兄吉祥;经您开示,我坐了一堂.境界感觉马上进步了不少,有不想下坐之感,粗粗明白了"一念万念"的味道.顶礼师兄!
蓝jun 2013-6-25 11:38
鲁钝居士: 师兄吉祥。莫憋气,憋气是在练气功!三际斩断,一念 不起,那是在证悟空性以后出现的境界。莫怕念起,能知念起的是谁?参!
谢谢师兄开示,我当更加精勤,以报南师及师兄大恩!
蓝jun 2013-6-17 17:34
师兄吉祥;我在静坐时舌至上腭不呼不吸,此种境界时间很短,每每有憋不住气的感觉,念头又开始来了.请问师兄如何处置?望师兄开示在下.謝师兄!
到6是什么感觉 2013-6-17 08:21
舌头不至上腭,求注解,感谢师兄!
鲁钝居士 2013-4-1 14:24
莫执着,沿途风光而已。
蓬莱青松 2013-3-30 20:48
老师好,请教,我练习打坐挺 时间了,最近好象有点感觉,从昨天开始全身开始动,动的很厉害,我只是看着他动,没管,不知这样对不对,是不是气动,有劳老师 了
流年不暇 2013-1-9 20:33
鲁钝居士: 师兄,吉祥。性不在天边,就在眼前,执着一念,即非;一切放下,连放下也放下,即是。莫要高抬圣境。若问既然道那么易知,我为何没有五眼六通?为何不能解脱得大 ...
师兄所说,犹如棒喝,感激不尽,感激不尽。
流年不暇 2013-1-9 20:31
鲁钝居士 : 就记忆的内容而言,可称为种子识,其储藏在阿赖耶识里,阿赖耶识包括执藏、所藏、能藏。虽历千百劫而不会消亡,当它遇到外缘时,这种外缘可能是外境,也可能是意 ... 师兄所说外缘可以是意识的浮尘,末学觉得说到了心槛,当时我就是观照到虚空中漂浮着我之前的记忆意识流,顿时引发了末学那些记忆的身心感受,那个环境和末学仿佛又回到了那时候。那些记忆不是在末学脑海里的,而是在虚空中漂浮,这引起了末学的疑惑,原来,末学的心也在虚空。末学高中的时候一直还单纯无知,遭遇困境后,与朋友放荡,曾经沉醉于灯光音声海 ... ...
流年不暇 2013-1-9 19:53
鲁钝居士 : 就记忆的内容而言,可称为种子识,其储藏在阿赖耶识里,阿赖耶识包括执藏、所藏、能藏。虽历千百劫而不会消亡,当它遇到外缘时,这种外缘可能是外境,也可能是意 ... 师兄,末学资质浅薄,盲修瞎炼,苦心参悟佛法几年,而不得见性,如师兄所说,空性真的可以在那种情况下起观见到吗?之前有一次在广州见到华严寺主持和他近身交谈,看到他的手和手上佛珠比平常人的大很多,顿时有一种粗腻不适之感,并感觉他身上散发出来的力量压过来,有眩晕感,我便放空感觉,住于那一知上,便好了。如果越在意,便越感到恶心。末学不才, ... ...
流年不暇 2013-1-9 16:58
鲁钝居士: 师兄,吉祥。感觉身体放大,是胜境界,莫执着。这是禅定过程中,精神高度集中后,定前出现的一种现象,若能观四方起大风轮,将放大的身体吹散、化空,能进入体悟 ...
谢谢师兄开示,只是关于记忆的问题,我的疑问已经好久,因为我一度有一种认识觉得记忆不是存储在大脑而是以一种形式在整个虚空中,有时候是自己引发了记忆,有时候是外境引发了自己的记忆,更多情况是后者,有很多疑问想当面问个究竟,我觉得有一种言语难以描述的感觉。
流年不暇 2013-1-9 11:50
善知识鲁钝居士,末学叩首请问,之前身体有一小变化,唯自己根器愚钝,业力深重,不求上进,所知甚少,还望开示原由。之前打坐身体突然有一种放大,粗腻之感,,还有一点恶心之感,久久不去,另末学曾在大声音中体会那一知,切入那一知的时候也有这种感觉。是何缘故?末学自知学佛之人不应着相,不应被身识拉去,但末学是一个追根究底之人,身边又无善知识指引,愿积累修学路上经验,深究现象根源,增长智慧。另末学还想请教一个不是问题的问题,记忆是什么,什么是记忆,记忆在显现的时候是怎样提取出来的,和身心的关联是什么?末学道业 ... ...
鲁钝居士 2012-11-27 11:19
师兄,吉祥!此时正是用功精进的时候。当修行到一定阶段,由于多劫的习气,仍未被降服 ,种子识被逼出来,翻腾不已,此时无名的烦恼升起,成了障道的因素。譬如种田,耕作时,会把田里的腐根碎石翻出来;耕作前,其埋在地下,看不到,耕作时,即能清晰呈现。道理是一样的。突破此关,则道业大进。
     一己之言,不当之处,望师兄海涵。
万美君 2012-11-26 21:11
师兄好,有个问题想请教一下。最近总是不愿持咒,不愿看书,觉得生活毫无乐趣和意义,找不到一点让心里欢喜的感觉。我本人经济条件和生活条件也不差,也没什么让我不开心的事情。总之,就是内心如一塘死水。打坐修行也没有任何的进步!恳请师兄给我指导和帮助,我现在最大的感受是对世间有了出离心,但是没有慈悲心,我知道这样是不对的,可是却不知道怎么解决!
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