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羊羽: 当时正当佛制僧伽结夏安居期间,迦絺罗难陀听了世尊的教导,便老老实实。依所教示的,一步一步仔细观想修入。经过九十天的专一修待,丝毫不敢移心别念。到了结夏安居期满的一天——七月十五日,将放僧假,自由活动, ...
2013-7-10 11:29 回复|
羊羽: 四;观想得生脏、熟脏的虫类以后,再现想这些虫,都从咽喉吐出(如吐脓痰状况)。 五。然后再现想小肠、肝、肺、脾、肾都流注入于大肠中,如装、成一个皮袋,一齐从咽喉吐出,吐到前面地上,这一步观想观成了,就 ...
2013-7-10 11:29 回复|
羊羽: 这些虫,有二十户是火虫,从火精而生。二十户是风虫。从风气生起。 这些虫,出入诸脉道;悠游往返。火虫动风,风虫动火。互相呼吸以熟养生脏,上下往复,凡有七返。 这些虫,都有七只眼睛,眼中出火。还有七个 ...
2013-7-10 11:28 回复|
羊羽: 化朽腐为神奇的不净观 自头部以下的白骨观想之后,接着犹如拿现代解剖的学识,复为详说不净观的次第。 一、观想头皮,头皮观想出来了,再观想薄皮、膜层、脑髓、脂肪等。 二、在观想到头脑部分脂肪以后,跟着 ...
2013-7-10 11:28 回复|
羊羽: 白骨观想法 专一系念,达到系心不乱,安然而住的境界,就要再进一步起心观想,使足趺(脚背)的肉,向两边劈开来,意境上呈现脚背的这五根骨头,犹如珂雪般的自净,了了分明。 这步观想成就之后,再观想踝骨的肉 ...
2013-7-10 11:27 回复|
羊羽: 世尊说到这里,便对迦絺罗难陀说:如此观想,便是专一系念的法门,你去好自修为。 迦絺罗难陀听佛如此说法,非常欢喜,便去依教奉行。 他依佛所教,不敢妄作聪明,再自散乱。先从左脚大拇指作白骨白光的观想。 ...
2013-7-10 11:27 回复|
羊羽: 初修专一系念法 所谓专修出世的沙门法,应当独居静处,铺好尼师坛(即坐具),整齐衣服,或披服袈裟,端身正坐,左手放在右手上,两大拇指舒适相拄。闭目,舌抵上腭,摄心凝神,使自安住,不至散乱。 【此处所用 ...
2013-7-10 11:26 回复|
羊羽: 谛听!谛听!善思念之。难得你今天来问我,如何才能灭除心中乱想的心贼。这是过去、现在、未来三世诸佛对治烦恼的法药,同时也是关闭一切诸放逸门的甘露正法。现在我将普为人天开讲八正道——正见、正思惟、正语、正 ...
2013-7-10 11:26 回复|
羊羽: 因为聪明多智、骄慢、放逸的重大结习,累积成为果报,身坏命终,反而堕于黑暗无明地狱。经过长劫,从黑暗地狱出,转生于极其傲慢狂妄的龙、象之类,达一千生之久。但他在此旁生中,五百生中,常作龙王,五百生中,常 ...
2013-7-10 11:25 回复|
羊羽: 此时在旁边随缘听讲的五百天子,如法听习,因而得入初果须陀洹的道果,赞叹备至,以天华供养,作为报谢。惹得迦絺罗难陀心怀惭愧,默默无言,全身投地,再度拜倒佛前以求忏悔,痛哭悲涕不已。引得旁边站立的阿难尊者 ...
2013-7-10 11:25 回复|
羊羽: 正当世尊入深密禅定,默然不语时,迦絺罗难陀前来请示修法。见佛人定,便转到智慧第一的舍利弗面前,请求说法。舍利弗于是为他解释苦、集、灭、道——四谛法门的义理,反复分析四谛的精辟道理。他听了七遍,始终不悟 ...
2013-7-10 11:24 回复|
羊羽: 实修禅观的证验公案 时间:世尊住世时期。 所在地点:王舍城、迦兰陀竹园。 与会圣众:舍利弗、大目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延与五百声闻罗汉,及千二百五十常随众等。 主请修法者:王舍城中一位比丘,摩 ...
2013-7-10 11:23 回复|
羊羽: 师复云:当以经律中世尊初传法藏,从四念处入门以至三十七菩提道品。寻绎鸠摩罗什法师所传译之“禅秘要法”中所蕴藏“不净观”、“白骨观”的秘密,贯而通之,神而明之,依教奉行,虔诚制心而修证之,足以尽大小乘密 ...
2013-7-10 11:23 回复|
羊羽: 由持斋吃素而到念佛生西。或观心参禅,而到追求秘密宗乘的修法。甚之,转入丹道,如宋释(薛)道光改学丹道南宗。无论禅净律密,各宗各派,纷纷离情绝俗,号称专修者多如过江之鲫,而确得悟真证果者,寥若晨星。所以 ...
2013-7-10 11:22 回复|
羊羽: 首先师设三问: 读大小乘经律的记载,当世尊住世,所谓正法时期,何以出家众的僧尼,及在家修士,大多数能立地证果,甚之悟道。所以者何? 读东汉以后的佛教史料,包括《高僧传》初集,《比丘尼传》等。当佛经 ...
2013-7-10 11:21 回复|
羊羽: 谈了苏诗,仍然不得着落,为了“乞食歌姬院”的故事,还须追寻李唐后主时代韩熙载政治逃难的掌故,愈来愈麻烦。先不说佛法道妙,只从“书到用时方恨少”的角度来讲,还不如干脆请教怀师,接受一番教训比较省力。结果 ...
2013-7-10 11:21 回复|
羊羽: 在唐伯虎这首诗里,当然找不出佛法与道妙。只是看到文人的锦心绣口,妙笔生花的文字游戏而已。 然而文字般若,亦非容易。虽然说诗文只是雕虫小技,但要仔细推敲,以积学太浅来说,也颇费一番精神。唐伯虎为什么说 ...
2013-7-10 11:20 回复|
羊羽: 自西元一九七七年初开始,到西元一九七九年底,怀师再度闭关,三年期满。于出关前夕,因某法师的至诚启请法要,师即一笑提笔,写了明代诗人唐寅的一句诗:“公案三生白骨禅”作为答案。看了让人一头雾水,更为茫然。 ...
2013-7-10 11:20 回复|
羊羽: 公案三生白骨禅 古往今来,多少世间人梦寐以求出世间的妙法。地不分东西南北,人不论男女老幼,正如古人所说:“学道者如牛毛,成道者如麟角。”实在一点不假。禅宗三祖僧璨大师的“信心铭”说:“至道无难,惟嫌拣 ...
2013-7-10 11:19 回复|
羊羽: 《禅观正脉研究》简述:据佛经记载,释迦文佛住世时期,有无数修行弟子修行得道证果,何以二千多年来,佛法普及之后,修道者多如牛毛,证果者反而寥寥无几?此一公案困惑千古行人,原来当初世尊座下弟子,泰半皆从白 ...
2013-7-10 11:19 回复|

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