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[施食] 胡松年居士答问:没有传承不鼓励施食。原文请看

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发表于 2014-3-28 11:15:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
水木相生2014-03-27 10:32:08
    先生您好,请问没有传承和灌顶,是否能用《显密圆通成佛心要集》的方法施食?
   《显密圆通成佛心要集》施食仪轨:
    若济饿鬼。每于晨朝及一切时悉无碍。取一净器盛少净水。置少饭及诸饼食。以左手执器。右手做宝手印[以大拇指压头指中指小指。舒无名指。用搅食上。施仙食亦作此印]。诵变食咒七遍加持已。然后称四如来名号:南无多宝如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来。称四如来名号已。弹指七遍。取于食器于净地上展臂泻之。作此施已。于四方百千俱胝那由他恒河沙数饿鬼前。各由摩伽陀国七七斛食。受此食已。悉皆饱满。尽舍鬼趣。生于天上。
     上供佛利生诸真言等。若不能各诵持书写得。皆用准提真言亦得。

胡松年 回复 水木相生:2014-03-27 19:46:22
不鼓勵你如此做。如你自己的心力夠、願力強,也可以去做。一般人的心力願力都不足,完全要仰賴傳承的加持力的。否則,請人吃飯卻端不出菜來,反為不美。

水木相生2014-03-27 23:02:03
谢谢先生的指点。
 楼主| 发表于 2014-3-28 11:17:46 | 显示全部楼层
具体可到胡松年居士的新浪博客留言记录中去看。
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发表于 2014-3-28 23:28:26 | 显示全部楼层
我不懂啊。但我觉得如果真需要上师传承才能施食,那《显密圆通成佛心要》为何要专写出供佛利生仪轨呢?这个不是写给所有人看的么?
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发表于 2014-3-28 23:40:24 | 显示全部楼层
《显密圆通成佛心要》供佛利生仪:夫祈道者,若非上供三宝,下拯四生,福慧无由增长。今于密藏之内,录出要妙之门,冀诸四众依而行之。
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发表于 2014-3-29 12:06:40 | 显示全部楼层
这个说法太绝对化了。 这里可能是专指准提法的施食,但胡居士的说法本身也有问题,有专门讲施食的佛经,介绍仪轨介绍功德,都是鼓励施食,没提什么传承的加持力,或者一定要多强的心力愿力为基础。加持力的话如果说有,念诵佛号咒语会有加持吧。另外即使是显密圆通中准提法的施食,也没提一定要传承。说传承是胡居士自己的理解吧,不能赞同。
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发表于 2014-3-29 13:15:39 | 显示全部楼层
heilonghrb 发表于 2014-3-29 12:06
这个说法太绝对化了。 这里可能是专指准提法的施食,但胡居士的说法本身也有问题,有专门讲施食的佛经,介绍 ...

显密圆通也没提准提法要传承吧?
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发表于 2014-3-29 17:22:00 | 显示全部楼层
不同的字句,相同的含义,就是=版权所有,未经本人批准,不准修习,否则后果自负,版权时限,本人说了才算。(本人非指上师,佛陀)
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发表于 2014-3-29 22:21:37 | 显示全部楼层
  所以说,佛法是一门科学,一门关于生命的科学。要想体悟其中的奥义,必须得读佛家经典。佛说的经典是最重要的,至于后世的“论”都是佛的弟子——那些菩萨与尊者们,根据佛法的修持而著成的。虽然有些“论”著得非常了不起的,但到底还是菩萨、尊者们的著作,不是本师释迦牟尼佛亲口所讲的原著。所以学佛一定要注意:第一,依经不依论。第二,依法不依人。

      每一本佛经,都是本师释迦牟尼佛在世时的对话讨论集,被弟子们记录下来,就是后世所说的经典。其实,也应该叫作佛法。

      佛法,这个“法”字的意思包括什么呢?一切事,一切理,综合拢来就叫作法。什么叫一切事呢?譬如我们学禅、打坐、练功夫,这是一个事实。功夫就是一个事实,那不是理论能够讲的。譬如,两个腿能不能盘起来,那也是一个事实。所以,事和理结合起来就叫法,就是佛法的法。所以,依佛法不依人。

      第三,依了义,不依不了义。只有佛经里还有差别,有些佛经是不了义的经典。什么叫不了义?就是不彻底的,不究竟的。所以要依了义,“了”就是彻底的意思。有些小乘经典,甚至还有后世伪造的经典,都是靠不住的。所以说,不依不了义。

      第四,依智不依识。学习真正的佛法,是需要高度的智慧,不是靠脑筋,或者是书本、常识与思想而来的。譬如大家学佛,都晓得四大皆空。那肚子饿了,你不要吃饭,看你空得了不?你就空不了。天冷了,不要穿衣服,你做得到吗?做不到。我常说最怕学佛的人。为什么?来了以后,看到你合个掌,一脸的佛气,满口的佛话,可是真正的佛法是什么,恐怕连他自己都搞不清楚。

      所以,真正的学佛,是要有高度的智慧的。佛法是智慧的学问,不是一般的常识,也不是一般的思想。

      我说这一番话的重点,是希望大家对我不要寄望太高,我是个非常普通的人,只是比你们多活了几年,比你们多吃了一点盐巴,如此而已。倚老卖老,只有这一点那还可以,其他都不行的。我从十一二岁开始就喜欢这个,到现在头发也白了,人也老了,还是一无所成。虽然会写几本书,不过那都是骗人的,肚子饿了才去写书的。只能讲这些了,其他的还是期望大家能自己去领悟。
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 楼主| 发表于 2014-3-30 11:14:42 | 显示全部楼层
大家还是专心持咒吧,专心持咒是没错的,至于施食,没有传承和上师灌顶还是谨慎些好,毕竟密法的要求是很严格的。宜于两可莫粗心。
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 楼主| 发表于 2014-3-30 14:12:35 | 显示全部楼层
胡松年先生研究准提法至深,是得到过南师认可的,如果有人研究的更好,自然有资格批评,不然还是听过来人一言吧。如果有空还是去参加首愚师的准提法会,得到准提法本和灌顶自然可以施食了。听说首愚师6月在大连主持准提法会。   http://zhunti.shixiu.net/thread-19404-1-1.html
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发表于 2014-3-30 16:13:32 | 显示全部楼层
關於施食,南師的說法是,把食物放門口讓人取用(此作法如同古時有在路邊擺放飲水,讓路過的人任意取用),這與”請人吃飯卻端不出菜來”意思不同。
所以,施食還是要做,多少隨自己能力。
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发表于 2014-3-30 17:36:42 | 显示全部楼层
心力 愿力 加持力。。。。。去 力学研究所 工作吧。为什么不用释迦摩尼的原话呢?
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发表于 2014-3-31 10:44:12 | 显示全部楼层
不鼓勵你如此做。如你自己的心力夠、願力強,也可以去做。

我们知道,修行并非易事,大家谨慎一点,只有好处。

胡松年居士如此答复,是负责的态度。






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发表于 2016-6-28 18:38:22 | 显示全部楼层
心力能请的来,就能变的出,更何况施食是依仗佛力金刚语的加持,怕?怕什么?
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发表于 2016-6-28 18:51:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 從戎 于 2016-11-26 17:42 编辑

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