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[佛法与科学] 大家来参一参

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发表于 2013-5-3 13:16:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 aheng 于 2013-7-13 00:44 编辑

                                                                   大家知道,南师是禅宗大师
                                                         为学习南师,大家都来思考下这个典故:

                                                                达摩祖师是怎样给慧可安心的?

要求:1.不许引经据典
          2.只能用白话文
          3.自己怎样理解就怎样写

南师说过,读经典,参公案,要怎样做?要像读小说一样,融入剧情

(注:在第15楼,本人发表了自己的一点愚见)
发表于 2013-5-3 15:33:27 | 显示全部楼层
业尽         心安
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发表于 2013-5-3 16:39:12 | 显示全部楼层
这帖会到94楼?悬啊{:soso_e125:}
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发表于 2013-5-3 20:48:48 | 显示全部楼层
达摩祖师是怎样给慧可安心的?
=====================
不晓得。。。。
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发表于 2013-5-3 23:12:17 | 显示全部楼层
“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”


所以,想安心的人该醒醒啦{:soso_e113:}

这不存在谁给谁安心的事情啊,除非你走火入魔了







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发表于 2013-5-4 06:34:56 | 显示全部楼层
少说,多做,从转变身体开始吧 :)
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发表于 2013-5-4 07:44:27 | 显示全部楼层
楼主不是明白的吗?照南老说过的去做,“要像读小说一般,融入剧情,”你自己亲历身心去照做,照做去啊!
哪还来什么要求不要求的,还一二三的。
谁在说,参!
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发表于 2013-5-4 12:01:51 | 显示全部楼层
有心去安是無事生事,畫蛇添足,——本來現成,一片祥和。

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 楼主| 发表于 2013-5-4 15:14:00 | 显示全部楼层
了了行者 发表于 2013-5-4 07:44
楼主不是明白的吗?照南老说过的去做,“要像读小说一般,融入剧情,”你自己亲历身心去照做,照做去啊!
哪 ...

会背诗的人很多,模仿禅宗的对话方式没有意义的,知其韵,可知其意?

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谁知?  发表于 2013-5-4 19:22
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 楼主| 发表于 2013-5-4 15:16:35 | 显示全部楼层
祝福大家 发表于 2013-5-4 12:01
有心去安是無事生事,畫蛇添足,——本來現成,一片祥和。

看来这位大师已经心安,但问为何还来论坛?为何还来回帖?为何还学准提法?当知:法亦应舍。
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发表于 2013-5-4 16:42:39 | 显示全部楼层
樓上師兄說的是,本人饒舌。當閉嘴思過、安分守己。

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师兄,你如此一答,倒不心安了。你苦心慈心有人不见,你付出苦心慈心即可,应个什么?  发表于 2013-5-4 19:18
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发表于 2013-5-5 14:36:21 | 显示全部楼层
当要把心拿出来时,能安的心与所安的心就已经打成一片。第六,七识转平等性智。离一切相即一切法,那个空呢,当下即是,那个相也是空的。要想承担起来,很难啊

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 楼主| 发表于 2013-7-13 00:32:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 aheng 于 2013-7-13 00:43 编辑

看来不知道什么时候能到那一楼啊,下一楼我就说说自己的一点愚见吧。
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 楼主| 发表于 2013-7-13 00:41:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 aheng 于 2014-2-17 13:26 编辑

南师曾引用过一位高人的话:

心内观心觅本心,心心俱绝见真心

达摩祖师让慧可先把心拿出来,实际上是让慧可在不知不觉中以心观心,慧可由此得见本心。心之不安就是“幻”,知幻即离,幻离心安。

这时慧可的境界已经见到了这首诗第一句的境界。

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感谢分享  发表于 2013-7-13 09:52
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 楼主| 发表于 2013-7-13 01:01:03 | 显示全部楼层
一切音声皆波罗蜜,南师慈悲,开示了观音法门。准提咒、大明咒、雨滴声、车鸣声、一切音声实无分别。

准提车鸣声,实无大分别,
声声俱入耳,声声本自空,
心之不得安,怪心不怪声,
以心觅乱心,心心渐释然。

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